الا نظا گی اوران کے نذیادیتھوزات

اہرست مضا ین

عم نار 9 اب اڈل: توحیزورمالت اورزنرگی لعدعو تکاعگ ‏ وت 41 عتلکایمد 11 ا 19 07 36 باپ(وم: سای فا رات 45 تی باری تا ی ٰ 45 اوحر 48 انا نکی نبا یکا ای بب 53 لل مکی وجہ ڈ0 ہے انصاث یکیوں ے؟ 59 این سط رع تائم ہوسا ے؟ 63 ایک شبہ 64 اب ۱وم: الام اورجاب لیت 67

زندگی کے مدکی مال 68 خزالصس جاہلیت 71 ا لے 76 ٢‏ رہہائیت 7/٥‏

۳۔ بب أوہت (ب) اسام انریا کانظ رس کا تات وانسمان نظ ری الا یکیتقیر باب چجارم: دص نال

الد بی نکا” ہوم ا زا ام موم رآ ن‌کارعز یقگیاے؟ لی زندک یک ضرورت زندگ یکا اضقمام پہ یرت ہو زندگ یکی فرانی وسی یم زندگ کی ز ما تیم انا نکی ےط لی زن یکا عاجت مند ے؟ کیا نسان اىیسانظا خود بناسکتا ے؟ ال ری نکانوگیت انساٹی ذرا ح کا جائو:

١۔‏ خوائل

عل

ےس

۲۔ ارت الو کن نج مدکی ایک یمرن

7/9 51 82 86 93 94 96 9 97 98 000 101 03 104 105 107 3107 1085 109 110 0 312

خدائی ہدایت کے پ رک کا معیار

ايمان کے تھا سے

ایی رسلا مکااٗ خلا بی نتازظر موجودہقو مو ںکی ا غلا ئی عالت موجودہأ ا ثی لتحورات

غیر ٗی اورغی خلا می للسخو کا جاترہ انا ی خلا قکی جج نیاد یی

سلائی تر خلا قکاانسانی زندگی پراڑ اب ششم: تح یک اسلا یکا خلائی نیادیں زا مار اہیت

امت صا کا قیامء وی نکانئیٹ یتقو دہے اواامت کے ماب میں خحد ایت انالٰ رروزدا لکاراراظلاق ردے ما دکی انس یا خلا قیات

الا اخُلا ات

نت ا قد در ہاب اما تکا لا صہ

خی دی ا خلا قیات اور الا میا خلا قیا تک طاقتکاف رق اسلائی ا خلا قیات کے جارعراتب :

١١۔‏ ایمان ٰ

۳ اسلام

112 114 116 118 122 12 126 133 138 145 16 148 11 152 13 16 18 160 166 17 11

اسسلائی ظا گی اودا بی کے بفیادکیکصورات ۱

رت

۴۔ امالع

فلا ہیاں

کہ بنا٤ٗاور‏ رگاڑ

روا

خداا تی ز شی نکااتظا مم کور جاے؟ زیادہاگاڑ نے وا پچ ینک دے جاتے ہیں ا کے ما نک اود مال یکی مال

خدائی اورانما لی تین کافرق

ا رچمی شہازں

ہٹروتا نیآزاری

ہار اأخلائی عالت

اخلامی سمل کےاسباب

اید کرن

اعلاییصورت

ان جار قخل ١اش‏

جہاد کے تخل بھی کے اسباب صل اشک لازی یر

سلا مکی دکوت انقاب

الا ئی دکوت انقلا بک یتصوصیات

ف7 120 ا 185 189 186 16 87 185 131 195 97( 99 202 203 208 209 211 212 21 218

ٰ ہا دک ضرورت اورائ کی غامت -

ال مکی رانقلاب

با راز افواتز کی 7 تلق :

زیو ںکیحیثیت می ریز مکاشبہ باب :شماد تق

ہمت مس کا فر اورمتصد وجود .- باب دم: مساق ںا اض ورای او رصتعییل ےگ زان

ایک فل اگ یکاازالہ

پچ یما را کا ما نہ بعارکی غلائئی کےاسیاب د یا حالت

اأغلائی عالت

ہنی حالت

مخرپ یذ ی بک جیادی مر ہب

قلہ یی حیات

ریگ لکافلہف مار ڈارو نکانظر ارتا

'ر مارک ادی حر ارح اخلاق

سیاست

فا تیب اژائت

2 زی

اوراللں کے بذیا دک یاصصورات

تی کا

محائی نظا مکااڑ

قا و مار

ا لان ومح ار ت کا

سای نظا م کا

مازازژگل

انتا لی رنل

جمودئی رل

ما جا ہیں؟

یک سو یکیضرورت

ما لکل

اب یازداھم: اسلا مکانظام حیات (۱) اسلامکاا خلا ظام

اخلا می نظاموں مل اختلایگیوں؟ اسلا مکانظری زم دگی داخاق

اظلا ٰٰ وروجر رکا تصور

الا یکی پشت برقت نافزہ

(۲)

ا لام کا سای ظام-

)۳٣(‏ اسلا مک معاش ری نظام

(۴) اسلا ما ا تضادی نظام

(ہ) سلا مکاروعا ٰ نظام

+7+ +9 ٔفُٰھھم.

26

28 269 270 271 272 273 77 282 283 286 294 294 295 297 298 38

301 23208 359 2322

الا نظا مگ اور شا و ینضورات ۱ ۱ ۱ 9

و ناشر

ایک رص سے ایک ال یکنا بکیاضرور تیئسو کی رج یھی ٘س میس الا نظام کے جھملہ ہل ووں مخنق رگ رجا ور رشن ڈا لگئی ہاور جو یک عا مآ دیکوذہنی اورک ری طور اص لام پ4 سنلمکین کے چا 7 بی مقصہد سے ٹپی نظ رم وڑا نا سیر الو الا لم مودوی کے 7۳ یت داب ا 2 7 72 0 میں موا نا رم کے ان امم مضامین اور نا رج کو یک جا جح کروی لیا جو امسلائی نام زندگی' کیککری نیارولں ے کٹ کریتے ہابت ےگ وخراحت یی ہے

-١‏ وحیرور۔ا بقل اع رمو تک گل وت ۔ ‏ لاک زا

۳ الام اورچا لیت

لی دنن

۵۔ اسلا کااغلای نتطاظر

۷۔ تحریک اسلائ کی اغلای یادیں

ے۔ بنادَا؛ر بگاڑ

۸۔ ادن مل اللہ

۹۔ شمادت یں

٭ا۔ مسلمافو ںکاماضحی حال او رتتشبل

اا۔ اسلامکانظام جات

اس بتھورے میں1 پکوأ تی با ری تھای :۷ :توحید رسالت اورآاشرت کے برک ہو نے بر یے دا لی گے جوحد بذج نکوا و لکر میں اوردل یں ا ا یں تھا یت مضبو خی

اسلا ی نظ مز دکی اورائل کے نیاوی تصورات ے یں 10 ول سیت امام کا سن کن ہو لام تک یا گیا اک6 مل الا م کا قلہٴ اغلال؛ فل ہی“ جا رن اور جبادٹڑے دلی شی امدائز یس پی یکر گیا ہے۔اسی کے ساتھ اسلام کے نظام زندگی کا حا اوت رنقنش بھی ی ںکرد یا ہے مک ہنیک نظ میں اس نظ مکا ایک جا فصو رسا سے1 جاۓ چھ اسلام بی اکر نا جابتاے۔

بی مضاشن پیل بھی فلٹو ںکیشکل میں بڑی تعداویٹش شا ہو گے ہیں اوراندرون و یرون ملک میں ول ا فی یا اس ای بد یا شا نے سے ا کی افادیت ٹل مزیداضافہہوگیا ہے۔ میں امید ‏ ےکمہ ال جوم میس اسلائی نظام زندگ یکو رو شا لکرانے اود اا کی طرف ما لک نے کے لیے ایک بڑ اص مایعکم پل نیا مککر الام مو نا سیوا ایی ممودددگ یکا نام ىی ال با تک یکافی ضمات ےک یکتاب تقر اور تم ہے۔ اس جموع کی ممنوکی خوبیوں کے شا یا ان جم نے ا سےآفس ٹک ی تسین کات دطبامعت کےسا شا ٹکیا ہےت اک کب دد ماغ کےسا تح ہگاہ و بھی یو ری طرح مسر ور وگظو یا ہو_ ٰ

ان مضامی نکوعلبور ود فلٹو ںکیشکل می ںبھی شا کیا کیا سے سا کہ جوحضرات میفی اخرائ کے لے ایس بڑے پیا نے یس بپچمیلا ا جا ہیں یں ہولت ہو۔

2ا ا ہلا اک بی میشنز(یرائویٹ )لس یٹ لا ہور چل.....ل..... ...ا ...چا

الا نظا نکی اوراس کے ناد یصو رات : 7 ہم 11

ا بے: اول

وحیروررالت اورزنرٹی حرمو تک می تبوت

مل کا مد

ھا بڑے شہروں یس کم د مت رک ا ا ا مل رسپ ٹیم ۔ یمیس اورٹرا مگا تہال‌روال دوال ہیں ء شا مم کے وقت وذ ہراروں مت رز .۴ ہوجباتے ہیں ۔گ ری کے ز مانے می سکھ رگھرچوکھے لے ہی گان دا قعات سے یتو ہمارے اندرتقرت واستقیا بک یکوٹی مکیفیت دا کی سے اور تہ اع چڑ ے۴ اخرک ہو ےکی ملف می لیس مکااختلاف ہمارے درمیالن وت ہوتا ہے یکیوں؟ ا لیے ران تو ںکانعلق ج سک یکھرے ہے ا کا حا لبھی ہ مکومعلوم ہے۔ اس پک یگھ میس جو او کک مکرتے ڈیں‌ان کے وہودکا یی ںعلم ہے۔ال کا مکمر نے والوں پر جو ائینی رگرالی کرد ہاہےہ ال ںکوٹھی ہم جات ۓ ہیں ۔ میں بیچھی معلوم ےکردہ انی ر بی بنانے کےکام ےواثف ے۶٣۱‏ بی کےا سی مہ ت کیا اس یں اورا ھ7 اوت کو پبیدراکھرر پا ےٹّس کے جو ےکی ںٹثتھوں 09221( ار شش ءر یلو اورٹرام گاڑ لیو ںکی سیر بچگیوں اورکارغانو ںکی تکت می نظ رت ہیں_ یں گی کےک ما رکو د کک راس کےا ان گی لق زار ۓ دزمان اخشلاف راۓ وائئح زہ ہن ےکی وھ ری 0 2 0 و ہے٤‏ او رم اس کا مشابد ٥ک‏ گے یں -۔

فرخسش یی ےکی ا وک ایر چکگ لکر تے ‏ بیوں ہی ریلیں اور ٹرا مگ ڑ یا ں جس :پچکیاں اورشیتیں جک کرت بگرددجارجن یک ان یس تی سے

اسلائی نظام زندگی اودائل کے جیا ری اضورات - 2 ری نظروں سے پوشیرہ ہوتے :ئگ یگھربھی ہا رےسوسات کے دائرے سے نا رن ہوتا بل یگھرمی کا کر نے والو ںکابھی ہیں پل یلم نہ ہو اور یھی معلوم نہ ہوت راس کارنما نک اکوگی ائینیٹر ے جوا ےعلم اورابقی قدرت سے اے چ لا دہ ہے ۔کیا اس وشت بھی کی کےا نآ خا کو یدک ہمارے ول اللے بی معن ہو تے ؟ کیا اس وش تبھی بم ای رح ان عظام کی علتوں میس انتا فکرتے ؟ اہر ےکآ پ ال ںکا جوا بی می دیس گے ۔کیوں؟ ایں لے ایس ے 1ا کے ایاپ اوشیرہ ہوں او رم ظا ۸ 1 یں غ ےہ معلوم ہوں/ودلوں شیل رت کےساتھ نے ام ینا یکا پیا وناءدماگو لکا ال رازص رب کی“ جو میس لک جانا او راوس راز کے تلق قیا مات و1 راک مخلف ایک فطری بات ے۔

اب مفرو نے برسمل ہلا مک و کے بڑھائۓ ۔ مان یچ ےکی جو پیجھفرف شک یا گیا ےو رتحیقت ۲ : وا ت ےیل موتود کے س مکر ار ولا زکھوں مرش ہیں ء کھوں پل ر سے ہیں ء گا ڑ ان دوڑ رجی یں +کارنما نے کم ت کرو سے ہیں اور جارے پاس بی صعلوم 7 کوٹ زرل یں سےکہااع می کو نکی مو تکا مگررہی ے اور ہگہال نےآ1/ سے۔ لوک ان مظاہردآ مرکو فکوکرت ران وس ش شور ہیں۔ پش ان کے اسبا بکی چوس عحل کےکھوڑے دوڑار ہا ے۔کو یکنا ےک سب چب یآپ سےآپ در دن یا رک یں ان کے ا نے دجودے غارن وگ ای میں سے جو میں ری ٦‏ رت بش وا ی ہو کوٹ یمکبتا ےکم یی گنا بادولں 0,0 ے الع کے انور 1 اور ترک یک یکغیفتیسں راک ردیی ہیں کول یکھتا کان +4 مادہ ے باوراچترر لیت ہس جن میس سےکوگی فنتے روش نکرتا سےککوٹی رام اورریشٹمیں لجا ےکوئی چو ںکوگ رش رت ہے اورکوئی کارغا نوں اورتیگیو ںکا وی ے نخس لوک ایی یں ج سے سے میک گے ہیس اورآخرمیں عاجز ہوک رکیے گے ہیں جمار نل ١‏ لس مک یمج کی سپ سک بج صرف اتناتی جا تت ہیں تنا رھت ہیں او سو ںکرتے ہیں۔ ال سے یادہ نہ ایا بک یآ اوج ہمار جو یتآ ے ا کی نہ رتدب یکر سکتے ہیں زنر یب۔ ,7 ص دہہرے 1.:. ال کی ما تی اور دفسرے

اسلائی نظا زٹر بی اوراسں کے یادبیکصصورات ۱ 13

ضمالا تی ین مک اع ین ےی کے پا تا وی و 0 ڈراہ کی ال

اں دوران ش شک می اختافات بر پا ہیں لیک شش ٦ا‏ ہے او راتا ےہ بھا وا میرے امھ کا ایک الیاذ رجہ ے ج مھا رے پا سکیس سے اس ذر بیع سے تھے معلوم ہوا ےکہان س یتتوں گھھوں مگاڑیوں بکارخانوں اورنیگیو ںکامل چندنی باروں ے ممیت سو کی سک رت ۔ الع ارول ٹیل ایک بہت بڑ ےب یگ رسے ووقو تآ لی ےچ سکاظکہور دی اور مرک تکیشکل میں ہہوتا ےا لب یکھ میں بٹڑ بی کی نیم الشان کین ہیں یں بے شا راشےا چلا رے ہیں بب سنب اشنا ایک بڑے انی کےا ینہ اوت ار لن ےلم اورقدرت نے اس ورے نظا مکوتا م کیا ہے۔ ای 71 رایت اورگ ریش یسب کا م ہور ہے یں ۔

ہے سا ںہ و ےکوپت یکرح سے۔ لوگ ا ےٹلا تے ہیں حی پگ ون کم را نکی مقالش تک نے فان ١‏ ان ولا قد نے بن ای مار بے یں : یی رین ہیں ہکھرے بکال دیے ہی گر دوان سب روعای اورجسالی مصیبتوں کے او دا دلارے برق مر ہتا ا لئے اپےقول یس ذرہبرابرترمیھ میں کرای مصیبت سے اس کے دکوے مم کم زورییکی ںآ گی ۔ا لک ہرہر بات سے ظاہر ہونا ےکا سے اپ ےو لکی صداقت پرکائل مین ے۔

ای کے اتد ایک وا نس ہم ے اوز وہ“ ھی 7 بھی ٹول ای دوے کے سا تجھ یی ںکرتا ہے۔ پچ رحیسراء پھر چچوتھاء یا یں آ تا سے اود دی با تکٹتا سے جو اس کے میں رووںل ےکوقی ۔اں ے بعر نے وا لو ںکا ایک تا : اف ماج سے با نک کا نگ و 0 ور سے او زہوجالی ے اور یسب | یا ایک نول کا یی ایک و وّے کے سا تج کر تئتے ہیں سز ماع دمکالن اورعالات کے اختا ات کے باوجودان کول سکوئی اختا فی ہہوتا۔سب سیت ہی ںکہہمارے باعل مکاالیماذ رجہ ہے جوعام لوگوں

اہطا یا زندگی اورا سی کے یا وئیصورات 14

کے پا نہیں ہے۔سبکود وا نہقراردیا جا تا ہے۔ ہرطرح کیلمت مک نشا نہ نایا جا ا سے۔ پرطرتے سے نمی ںیو رکیا جا جا ےک اہین ےقول سے با زآ جا می ںمھرسب کے سب ایق بات پررقائم رت ہیں او رڈ ناک یکوئی قوت آنیں اپنے مقام سے ایک انیس ہنا مکی اس عزم واستتققا مت کے سا تح ان لوگو ںکی ما یا ں تصوصیات بی ںکہائن شل سے کوئی جھوناء چچورہ امن ء بدکارہ ظا حم او رترام خو رکیل ہے ان کے نھنوں اورجخالنفو ںکوٹھی ۱ ا لکااختراف ے۔الن سب کے اخلاتی اکیزہ ہیں ۔یرٹن انا در ےکا خیگ ہیں اور شس نفک جس مان دوسرے ارناے و سےمتتاز ہیں ۔ بچھران کے اندرجنو نکابھ یکوئی انیس پایا جات ہراس کے بیس دوتذ بب اخلاقی ءت کیٹ اورد نکی محاطلا تکی الا کے لیے ای ا کی تتلیعمات ہی کر تے اور ایی ایی ےفوا ٹین بناتے نیں جنکن کے می بنانا تو ورکنار 7ہ سر وخق کو ا نکی بارریکیاں یکن میس ور لوریی عھریک تر فگ۷رد ینا یڑل ہیں

ایک رف ود ملف ااضال مل نوز اس رفا لے ندال گن کا موب لعف کی مکی عدالت میں یل ہوا ہے۔ نکی حیشیت مع لکافرخش ےکہ پے ا پقی ہو زمش نکوقو ب بجھ نے پھرف شی نکی لیوزم/ش نکو چھے اوردوو کا مواز نکر نے کے بعد فیمل کر ےک سک بات تا ل7 نًے۔

کی اق پوزشن بی ےکر خوداس کے پا امہ وا یکومعلوم کر ن ےکوی ذرلیجہ یں ے۔ ووخودتقیق تکا مل نکی رکتتا۔ ال کے سا نے صرف فرمین کے بیاناتە ان - ےل ا کک حا او ا گی انار کش انی ہیں گن تی نکی نظ ڈا لکر سے فی لک ا ےکرک سکا برق ہونااطلب سے مگ رافقکویت سے بڑ تک بھی ووکوٹ یع یں اما یو ںیل رج بپنہمواد ےا سکیا پنا چرس یکہنا ناس کے لی شکصل ےک ہام ر داٹچی ْ کی ے۔ دوف رین خی سے ایک کون جع د ےتا ےلیک نتطت اورقین کے سا مس یک ھدب یا جن یی سکرکتا۔

مک ٹی نکی لوزشکن بے :

8

کت

ا

ا سای ظا زدکی اورائں کے غاد اضوررت ۱ ۱ 15

یقت سح ملق رن کےاظرییقلف ہیں اور ایک کے میں بھی ان کے در مان ا اتی ٹیس سے مکی اکہایک جگردہ کے اف راد بسااوقات اختلاف پایا کبائتض

دو خوداقرارکر تے ہی کان کے پا سعلمکاکوکی الیماذر یفن ے جوددسروں کے اس نہد ان می ےو یگمرد دای سےز یاد سی یکا گی یں 9 سے باہات دوعروں کے مقاتے میں تیادہ وزلی ہیں گر انۓے باسا ت کا اسہات بہ وا س بل لیم ہسے۔

اتنے فیاسات پرا نکا اتاد یمان وشن اورغیرمنلزل وذ قکی عدک ک یی بہھا ہے۔ان یکا ای نک لج نظ کو پورے زور کے مات بی کرد اہ آج خودای نے اۓ * یںظ ری کی تد بدکردیی اورنیک دوس انی ٹن لکردیا ۔عرہ و رود ےک تر تی کےساتوسات اٹ اع کےاظریات بد لے رتے ہیں۔ رین کیشگن یب کے لے ان ہے پا زاس کے او رکوی جن جن 7 اھوں نے ای ص اق تک کی ہیی وت یں یی ںکیا۔اتھوں 8 پت و ک ےنیل وہ کت ہی ںکریققوں اورکھوں ویر خاصلقق نی سے ےش اکھوں ن ےگل ی کاو ہر ٤او‏ زتفارے ےہ بت کاچ یکو ری یمیں سی رکرالی ؛ نا ںکیکلوں اورسئتو ںکا مجا تن ککراماء نا ےکا وآژن سی سے کیا سے جھار ملاقجا تک اگی ءننیھی انی ر ہےکمیں ملا یاء جریم یکیسے ما ن لی سب تاکن ہیں؟

07) لوز یکن ہرے:

دوس بآ یں میں تفم القول ہیں ء دکوے کے تق بفیادکی ثکات ہیں ان سب ان کے درمیال نکائل انفاقی ے۔ انس بک تفقہ دوک ہہ ےکہ ہارے پا لع مکا ایک الا رجہ ے جووعا ملوگوں

اسلا گی نظا زندگی اورائس کے اد نصورات : ۱ 16

09 ان بی ےکی نے بن سکہاک ہم ان قیا ماما نک نایا کے ہیں بگنہ سب نے بالانتھائ قکہا ےگنر انی 7ء ,و ا

کارندے ہمارے یا قآتے ڈیلں ٠‏ ای نے اپ ےکارخان ےکی سی یھی چ می ںکراکی ے,او رہم جب ھکیے ٹریم شی نکی بنا رک یں سن وی نکی بنا کیل کے ۔ ان بیس 1ک شا ل بھی اڑی تھی ں لت کسی نے اپچتے بیان شش ذزہ برا رج شی رو ولس اید زی جس صا اج اق ہحمل کے خ ری ساسا سم کفکتار اے۔

ا نکی سیر انچ در ےک ىا بجر یں ء ھوٹ :مر جب ہکا :1نا نکی گ اکس شا نیس سے اورکوئی وف ری ںآ یک جولوک زن کی کےترام محا لات یل ہے اور معئوورفمفیشض پنست/ ااہتیان۔ ںکائجھ یکوکی خبوتکیں ےک دع کی پچ یکرنے سےان کے یی وی ذالی یو گنو ا نایا سےا کشر یی تر نے اس ڈو ےکی زط جخت مصیا سک برداشت کے ہیں جسرای فی ںکہیں.قید سے گئے. انےے اور ٹیے گأے جا ون سیے گے لق نی /روے گے پیک ہج س کورے سے چچھر ڈالامگمیاءاور تد کے سو ا یکوکھی خوش عالی اور فا ر غالبا ی 1 زم دکی میسن ہوثی :با می ذانی 2 ازام ان یں لگایا ما سکتا بلہ ال کا اییے حالات مل ائے کے پرقائم رجنایظا رکرتا ےکی اتی صدائت پراضچادر ‏ ےکاشین تھا ۔الیسا شی نک ا پتقی جان بانے کے لے بھی ان میس ےلوٹ اپنے ذکدے سے ہاف تا یا۔ تلق ون جا امت ڑا ےکا کی ٹو ئن ہے زندکی کےقام محالات مل وہ ہب کے سب نمایت در ہے زان من زو زی نف ہائے گی ہزغ یفاکان ن بھی 1کٹر ا نکی ال منددک یکا لد ہا مانا جت کی

اصسلائی نظا زندگی اوراسں کے ناد یتصورات ھ۸ سے باورکیا امک ےکہان س بکوا کی خاٴس موا لے میں ٹجنوان لات گیا ہو؟ سسزگاپک ان سض ا مہاب لے افھوں نے ُ نیا چھ رکا متا بل ہکیا ہو ہج سک خاطردوسمالی باسمال ڈنیا ےل تے رے ہہوںء جوا نکی سمارکی عا فلا نہ نما تک (مجن کے عا فلا نہ ہو ن ےکا بہت ے مل نکی اختراف ے )ال ااصول ہو

۸۔ اھوں نے خودیی یی لکہاکہہم اینیٹر یا اس کےکارند ول کچھ رک علاتقا تک را سے ہیں ما ا کان یکارخان ممیں دکھا سکتے ہیں : ا جرب اور مشاہرے سے اپنے دو ۓکوشا ہت کر کت ہیں ۔ وہ خودائن قام امو رک خیب سے کر تے ہیں اوررکتے ہی ںکتم جم پراعماوکرواور جو ہلحم بتاتے ڈیں اے مان لو۔

فی نکی او زمیشن اوران کے بیانات پرنورکرنے کے بعد ابع لکی عدرالت اپنا مار لے:

و ہبی ےکہ چندرمظاہ روآ ا رکو ےکر ان کے پان اسباب شش لک جو دووں فریتوں ن ےکی ہے اور ہرایگ نے اپنے اپنے نظ ریات شی جیے ہیں۔ بادی انظمریٹس سب کن ریات ا لیا ط نے کان ہی کہ ال :ان یں ےکی می امتمال ٹل یں ہے می یتو انی نکصلی ےط کی نے کے ھا ںی ابا عا سنا ا س کا جح ہوا غیر کن ہے۔ انان می ےکس یاکیامحت :تج بے یامشاہرے , و 7 ,ِء '‏ 2 نو سکوٹنقی نکرنے پرمجیورکرے اور نف رین شاف ال پرقادد یاا ںکامدگی سے بک نام بل فو یق کے بعد چنداسورای ےط رآتے ہیں ج نکی بنا رتا مظریات ‏ سے فی انی کانظر یقا مل تن قرار یا جاٰے۔

سی دوس رظ کیج مرا کٹ رالتحدادعاقل ہ اک سیرت :صا دق القول آزضیوں ےنت ہوک ران یقوت اوراٹۓ مین وائیماان کےسا تج کی کی رے_

ا ای نظا زندگی اورائشں کے یا و یصورات 7۲ 15 ناما و کی مکرییشراور ا کش التودادلوگو ں کا لف زہاوں اورٹلف منظابات ئیں اس دکوے تفم ہوجان الک ران سب کے پاس ایک نی سعمولی ذر ینیم ےہ ارالع سب نے ال رج سے ارگ مظاہ رکے نی اسیا بکومعلو مکیا ہے :نہیں اس کو ےکی تر 9 رما لکردتا ہے ۔تصوص اس وجرے اق معلومات کے لقن کے بانات می ںکوئی اختلا فک نہیں جومعلومات اھوں نے بیا نکی یں ان می کو اتال مخ یبھینییس ہے اورنہمہ بات تواشی نف کی نا ھا قراردئی جاعتی ےک ٹن انسانوں میں بای فی سجمموب یو تی ہوں جوعامطور پردوسرےانسانوں میں نہ پا جال ہوں۔ شالشاء مار گی مظاہرکی حالت پرفورکرنے سے اغلب بی معلوم ہوتا ہ ےک ہف ری ای کانظر رج ہو۔ اس ل ےہ تق ء کھت ءگاڑ یاں ہکارخانے وفغیرہ نیت ھآپ ےآپ رگن اوھ رک ہیں ءکیو ںک اگ الیما ہہوتا تو ال نکیا ردوکن او ترک ہو نا ان کے ای اخقتیار یل ہوتا ھا لاگ ای اہن سے شرأ نکی رد ومکت ان کے ما ٤مک‏ کیا کی بکا نیہ ہے۔ کیو کہ جب دہنعھرک اودر ہش یکین ہوے ءاش وش ت گیا می نکی بی مدجودرگئی بنذ الع کا ا ا٣ک‏ ووں کےزیر اشر ہونا جح معلوم ہوتا سے کیو یک پسا اووف ات جبأخموںن ٹیس رو یمیس ہوٹی یتو بے کی بعد ہوتے ہیں :را مککار می بھی موقوف ہوجالی ہیں اورکارخان ےبھ یں میلتے ۔لہذرا مار گی مظاہر کی تو تر یں فریشن ال لکی طرف ے عق ظر یا ار پیٹ کی رن ہیں دوب بد ابٹتگی دقاس ہیں یا 3 بی پا معلوم ہوتی ےکہان تما مظاہ ری سکوئی ای کقو ہکا رفا ہواو را کا سررشن ری الپ ےسیا کے | تریس ہوجو ایک مقررونظام تحت او کلف متا ہیں حر کر ہا ہو۔ تیر مفللکی ن کا رقو لکہبے بات جھار ینہ م کٹ لآ کی اوج بات ہمارگیبجھ نے اہ سکی تد گنی یا یب ہنی کر سکتے جو اگ کل ا ےبھی درس تک تا کیو کی ما تکادا قتہہوناا لںکاجختا یں ےکر و نے والو کی بھی لب یآ جاۓ ۔ اں کے رق عکویسلی کر نے کے لیے مت راورمت ات شیاد ت کاڈ سے۔ اگ چھم ےا پا کی

دی آک کی ںکہ ہم نے زین مفرب می ںکآدمیو ںکولو ‏ ےکی گا ڑیوں میس بی ھکر ہوا پر اڑۓ دیکھا ے) او رٹم ا تن کیا وں سے لنرن میں بیٹ ھکر ام یکا گا ناس نآ ہیں بت بھم صرفں دناھیں گ ےک بیلو کو نے او رس ےنیس بی ں؟ ایا بیا نکر نے می ال نکیا ال غم ‏ کوکیں جے ا ان 2252 فی سکوکی نو رتوکہیں ے؟ اگ ثاببت ہو گیا کل روت تو نے ہیںء نہ حخرے ‏ شد لوائے ران کا اکوئی مئاد کی روایت سے والہع ے اور اگ جم نے دیکھاکہراے بلا اختلاف ہت سے بے اتل مند لوک پور یدگ اج با نکررے ہی تو ہم یقینا ا صلی مک ریس کے :خواولو ےک گا یو کا ہوا پراڑنااوڑری میں واسلے کے خی ایک ہکا گا کی ایل کے فا صلہ ال ایالم ہمارگی نہ تنآ ما ج۔

اس موا می نف ل کا فیصلہ ےگ رتمد بی وی نک یکیفی تج کا نام یمان" ے٤‏ ا سس سے پی ریس + وی ۳ س کے بی وجدا ن کی ضرورت ہےے۔اں کے ےی ول کے ٹھیک جان ےکی ضرورت ے۔ اس کے لیج ضرودرت ےک اندر سے ای فآ وا نآ ئۓ چ جن یب شیک او تل بپکی فا مکیغیو نکا 0ر افو ےل نی با سآراتیاں ال ہیں : بچ دی ے جو کے لوگویں نے اس٢‏ ےکی پیم واصیرت سے بیا نکیا ے۔ 7.2) ک یی تو

لو و یج بندکمر کے لصو رکی کی یں کھول جے اور ایک تار جارس بر می پل فک رو نیاکی حالت پرنظ رڈ ای .کی و ی؟انسان اودانسان کے درم ازع شاو لاٹ لک ان وس و و موں اویکی یوما ناحل کے ذرائع کت مدرو رت انسا نکی معلوما تکس قد رک ممعیں ۱اس کے خ یما تس قد تو روم او رون کا اس قد رخ تھا جماات 7,8۵ سے گی زی کی ند یھی اوداں ا ندعیرےکوبکیل کی لکرکنی بخوں ےتیل رج یھی ۔ وا

اسملائی نظ زندگی اورالں کے ڈیا دک یتحمورات 20

یش نہ رتھاء زشیلیٹون ماء نر یڑ لوتاء نر مل اور ہوالی جماز تھے نہ مطائح اور اشا ععت ماک تت2 ون ا وا لوان کی گی تن ارات ات ان لات ہوک تھے رنہ سکشثت گی حاتی تھی ون کثت سے ا نکی اشاععت ہ+ولی تی ال ٹمانے کے پیک مال مکی معلوما بھی یتنس حیشیات سے موجودوز مانے کے ایک عا ٹیک رنب تم تھیں۔ ایل ز ما ےک اد گی سوس ان یکا آدٹیپی موجوددز مانے کے ایک مردو کی ینس تکم شا کت تھا اس ز ما ےکا ایک نمایت رشن خیا لآد لبج یآ کل کے جا ریک خیا ل1 دی سے زیادہ نا ریک خخیال تھا۔ جو ہا قی ںآرج ہرکس ون اگ سکومعلوم ہیں وہ اس زمانے می ہرسو ںکی ععت او رحاش شقن کے ع بج یبشکل معلوم ہوسکتی یں _ جوسعلوما تآ نج رشن کی ط رت فضا می چیک ہہوٹی ہیں اور ہر ےکو ہش سیا لے بی حاصسل ہو انی ہیں ان کے 990 2 0+٭ 7-797 کےا جج جج اؤزفخ رز او کی خموس بت عا ی ا و ا ںاو مم وقراغات تھا جات 8 ھ ار ۱ جن افعا لا رح اش مسامی سے وہ اس زمانے کے جا سم وڑا ت ےکن رلوں ےار انسما ۷ای نف رب کرنا ہے وہ ایی نر مانے کےا فلا فیات گل تحرف جات تہ پللیکوئ فنص خی لبھی نک کنا تھاران کے خلا فبھ یکوئی ربق ہو سنا ے۔ انا نکی اکب پت اس قدر بڑھی ہوئ یگ یکہدہمی یز میں اس وش تم ککوئی صداقت: کوک مکی مکی کیک اسلیری شک رسک تھاج بکک و دفو قی الفطرت نہ ہو خلاف عادت نہ ہو نی رسعمولی نہ وشن یکہانسان خود ا ےآ پکو اس قدرذ یل کھت تھا یی انما نکا نراسیدفاا ری ار ون برا و رکیارسمائی سے ہت درا

اتا ریک3وری ز می نکا ای کگوشہالیمانتھا چہاں جار بک یکاتسأطط اورئجھی ز یادہبڑھا ہوا تتھا۔ ما مک اس زمانے کے معیا رم ن کے اط سے مرن ے ان کے درمیان حر بکا میک سب سے الیک تحلک ڑا ہواتھا۔اس کے اروگ روا ران روم اورممر کےلکوں یس علوم وفنون او تہ یب دش اع یکا ند رشن پا جا یریت کے بے بڑے

اسلائی نظام زندگی اوراس کے ذیا و یتصورات 2 سرروں نے غرب کوالئ سے حد اکم رکھا تھا۔عرب سوداگمر اوننڑں پرینوں ۲ را ۓۓ کر کے ان علکوں شش تیارت کے لیے جاتے تھے اورصصرف موا لککا مال کر کے والیں آے ےلم وت ی بک کوکی رشن ان کے سات نہ یع ان کے کلک میں ےکوی رض تھا ء رکب نمانرتھاء نہلوگوں می لی مکا جہ جا تھاءنعلوم نون ےکوئی ولچ ج یھی تام میک می کی کے چندآءبی تھی پچھوککھنا پڑھنا 1 تھا ہر دوکھی انی سکہاس زمانے کےعلوم وفنون ےآ شا بہوتے ۔ لن کے اس ایک ال در جک با قاعدہ زبان رورنی شس مین پان رخاا کا د اکر ن ےکی خی مکی علاجی تتنی. اانغ ی٠‏ سمش رن دی فرا بھی موجودتھا۔گ ران کےلٹ رپ ر کے ج یھ باقیات ۴ مکک بے ہیں ا نکود بے سے معلوم ہو تا ےکا نکی معلوما تم س قد رمحدودیل :تہذ جب وتقدن ٹل ا کا ۴ پت تماءان پر ادہا ماس قد دخ ہتھاء ان کے نخیامات اور ا نکی عادات می لمفئی ہات وق کٹ ازع ک٤‏ اڈ لیو رت لت یں ا

اتی با وا لت تی لی شابلناددتا نون نے تھا ہرفبیلہا ری جک جودجتارتھ اورصرف ”نل کےتا نون“ کی پی رد یکی جال یی ۔جچ سکایٹس پرٹس چتمااے مارڈالًااور اس کے مال پرقا یع ہو جا جاء مہ بات ایک جرب بدونا کہم سے الما زی رکرچخضصس کے یکا یس ےا سے دہکوں نہ مارڈا نے اورال کے مال پرکیوں شی تصرف ہوجاۓے-

الال او رہز یب 20 کے جو گی تصکورات ان لوگوں یں سے و نمایت ادلٰ او رحتت نا ز اشیرہتے_ یا ک اورنا اک از اود نا از شا کت اون شا تست دیز سے ووت نا شا تھے ا نکی زن گی نما ی تگنر ھی اع کےطر لے وحشمانہ تے۔ زنا :شراب چو دگیءداوڑلی اورنل وخولر ییزک ا نکی زندگی کےسعمولات تھے وہ ایک دو ے کسام مس ےنلف بر ہن ہوجاتے تے۔ الع کی عو تی لم کی ہوک رک کا طواف کر یگھھیں۔ دد ایا کیو ںکو ان ہاتھ سے زندہ ری نکرد نے ےا اس جا بلاط نخیا لک نا یرکون ا نکا داماد ہے ۔وہاپنے با لو کے مرنے کے بحعداپقیس ہیی مال سے کا

امسلائی نظا زندکی اوراس کے پنیا یتضورات ٠‏ ۱ 22 کرک ان سس کان ولا کی اورطہمارت کے ول یآ دا بتک رم گے

ہہب کے باب میں وہ ان تقمامم چچہالسقول اورعضلا تل کے ھے دار تمس میس اس ز مان ےکی وا ہنلانی۔ بہت تی ءارداع بی ءکواکب ری :غرن ایک غدای تل کےسوااس وحت و خیائی تی برستیاں“بائی جا یھی دوسب ان شی رای ۔انیاۓ قریاورا نکی تقلیدات کے تخل قکوئی جی لم ان کے پاش نہتھا۔ دہاتتاضرور جات جے کہابراڈین او رای ان کے پاپ ڈیلگگ ینہ جاثنے ےلان دونول باپ نیو کا ومن لیا ھ9,)۸ نس آرلگ اھ اداد رود کے پھن گی ان ہیں پور نے منران کی دا فرب نین ےک کی خین - پڑت جایئے کی ںآ پکوصاب اور ہوڈکی تا ےی کا ناف ےگا کن کو ای ا ئن کی کل سے اخ ےی انی لک یکیانیا ںپھی پٹ یھی ں مھ ردو شی ہیی ا نکااندازہکر نے کے للیتصصرف ایک نظرآن اسرا می ردایات یرڈال لینا کا ہے جوف رن اسلام 02/) ڈیں ۔آ پک معلوم ہو جا تک اب عرب اورخود بنی اس رائل جن انا سے واققف ت وہ کسے انسائن ےا ورنہوت ک تلق ان لوگو ںکا نے رس قررکھٹیادر ہ ےکا تھا۔

ام زہانے میںہ الک ینہ ای گنی پیدا ہوا سے کان فی میس مال باپ اور دادا کیا صا اس کےس سے اھ جا مجا ہے٢‏ اس لے ا کی دک جات مین ای ععرب ےک ہوکھوڑ ہی ببہت تر ببیت گل ک6 بی ہی اےکییں یق ۔ ون نس تا ےو روک لڑرکوں کے بات جک ریان برا نے کت ہے کان :وت ےت وسوداگ گی شی لی خاتا ہے اشنا تھا مزا جزاسب بج کی عربوں کےسا جھ ےم نکا ال او پ رب نے د پولیا لی مکا زا تک نہیں ءنتی کہ بڑھنالکمن کم ںآ یا سی حعال مکی صحبت میس رنہ ہوکی این عا لم کادوجوداں وت نما معرب شش ہیں دتھا۔ چندم رب أ ےعرب سے باہرقدم لک لن ےکا انفاق ضرور ہوا رف صرف شام کے علا ار فا رر ےی تار سے جییسے اس ز ما نے میس عرب کےتھارنی ما نے ےک ار تے تھے پالفرنساگمرالنع کے اسفار کے دو ران ٹیش اس نے

الا ئی نظا مل زیںان سار شورات 23 ےآ خاریلم وتہذ ی بکا مشاہد ہکا اور جال عم سے لاتقا تکا انفا بھی بہواتو ظا ہر ےک ا لے نمخرمفاہدات اورا کی ہنگا می ملانقاتوں س ےکی انسا نکیاسر یں بن جای ؛ ان اننس یفص پراتخازبر دم ت کی ہوسا کرو اپ ماحولل سے پا لگ لآ زادہ پا لن لیف اوراتتا ہکن ہو جات ۓکہاس میس اوراس کے ماحول میں پیج ونسبت بی شر ے۔ ان ےہ ا یسا لم ال ہونائمک نیس ے جوایک ان پڑھ بدوئ یکو ایک مل ککایس تھا مم نیا کاء اور یک زان کانڑیں :قمامز مافو ںککالیڈر بنادے۔اگ کیا در ہچ می الس نے باہر کےا وگوںی سے ھی استنغاذ 1کیا ھی ہوتو جومعلو مات اس وفت و نا سی کی ال اسب زس اخا می ء تر یب وترن ہے جوضوراۓ اور اُصول اں وشت وا سکہہیں موجودہی ك تھے انسالی یرت کے جنھونے اس وق تککیں یا بی انیس جاتے جےء ان کےتمول کوک ؤز ا یں ہو سکیا تھا۔

صرفعرب تج یکانیں خمام ڈنیا کاماحول شی نظ رکیےاوردیکیے یٹس جو وگوں ٹیس پراہواءجن می ل کی نگمز را ضنن کے سماتھ می پک جوائنع ہواءجنکن سے ال کا ہیل جو رما شنلن سے اس کے معاططات در ہے ابنرا :کی سے عادات مل اخلال م٘ل٠‏ دہ ان سب ے ظا ے۔ دوب یمپھو ٹیو بولنا۔ ا سکیا صداقت پر کی رتو مگواہی دب 0ھ نی بت دنن ےی نی ان پرالز امیس کا ا اق وا مو پرپھوٹ ولاتھا۔ وی سے ایی سکرتا ۔ کی نے ا کی نز بان سےبھی گال ىا کوئی شف بات شی ںمی۔ دولوگوں سے پرشمعم کے موا مل کرا ہے بن ریھ کسی سے رک کی اد روگ میں سکی نوبت بیکش ںآ کی ۔ ا لک ز پان می لغ کے با شی بی سے اورو دشھی ای کہ جو اس ےۓ کا ےگمروبیدہ ہو جات ے۔ دوی سے بدمامک یہی سکرتا کس یکی تی فی میں کرہا. برسوں سو اگ ری یکا بش کر نے کے اوجود یکا الیک پڈسا بی ناج تاطر ےس تا۔ جن لوگوں سے اس کے معاملات شی ںآ تے ہیں وو سب ا کی یمان دارگی پ رکال ھروسا رکنے ہیں۔سا رگ قوم ا لک اشن کبتی ہے۔ ذف ن کک اس کے پا اپنےنھتی ال رکھواتے ہیں اور وہ اا نک ی بھی فا تکرتا ہے۔ بے ھیا لوگوں کے درمانع وہ ایا

یادار یش ینا رآ کے دی اجکی دھد ا فزاثوں کےدرمیان 7ر- کیہ أخلاتی ےک بھی بدکاری میں ہنیس ہت :شراب اوج ۓےکوا 2-7 یس لگا تا نا ش الکو کک فان دا اشائنٹ ےر تی وو گی ات 7 ہے او را کے پرکام میں ھ رای اود کی کی ای ای ہے۔ نگ دلوں کے درمیان ودای نم ول ہے راہات کے دک درد میں رک ۷ت ہے یو اور بیوائؤ ںکی ددکرتا ہے مسافرو لکی میز بال یکرتاے مک یکواس سے دوکی جانا اوردد دوسرو ںکی ما ردکھ تھا سے۔ وتیوں کے درمیالن وہ ایا 7 پور ہے 227 میں فساداورخیںر ہیی گرم بازارگی دس یکر اسے اذیت ہو لی ےء اپنے شی کی لٹڑائیوں سے دانملنع جیا تا یں مصرال تک یکوششوں میس میں ہیں رہتا ہےے۔ بت رسوں کے درمیان وہ ایا جم لفطرت اورچج انل ےک ز مین وآسمان می سکوگی چناسے بے کے ال نظ کی سک کی ء تلق کے کے ا کا کی نک ونٹوں کے جمڑ ہاو ےکا کھانا بھی و نول ہیں ارتا اک ول تودہتو یشرک او رو قیفر تکرتا . اس ما حول میں نس اییا مت زنظ رآ ے یی ےگھٹا ٹوپ اندعیرے میس ای کن ردکنئ ےء بافھمروںل کے ڈ عم ری ایک ہرانک رہاے۔ نقر ما جا لیس بی ںکک الی ماک *صاف شر یفانہ ز گی اس رر نے کے بحعد ا کی ندگی یش ایک انقلاب شر دم ہوتاہے۔ دواس ا کی گرا اھ ہے جواسے طرف سے ان رآ ری ے۔ وہ چجہالتء برا غلائی 9 ا ری جج اں ہولناک سحندرر ےگل جانا جانا ے جوا ےکییرے ہوتے تھا 0.0 بھی اے اپتی طبیعت کے منا س بک کی ںآ ایدو سب سے الیک ہوک رآ بادیی سے ور پہاڑو ںکی صحبت میں جا اکر بین لا سے بای اورسکون سے اکم می ںکئ یکئی دنک ارتا کت رات مج سیسات اک صا فلا ہسے۔ و نے ٹور ہگ رکرجا ‏ ےکوئی ای رشن ڈعونڈ ا ےجس سے اس چاروںطرف پچھا لی ہوئی تار گ یکو رن تے_ ای طاقت اص کا جات ےجس سےا انی وک دا کو توڑ یھو ڑک رپچ رے سنوارونے۔_

کا کیک ا کی حالت یں ای کیم الشان خی ریا ہت اوت ول یش دو رشن یآ اتی ے جو پپیلے اس میں تی ۔اجا تک اس کے اندروہ ہا تپ جال یں دای وڈ خائی ا ارک ھائی ئک ا ے۔ اپ کے ایی آتا ہے۔اس س ےکا ےک یہ بت دجن ک ےآ گےتم نے ہدہ یسب بے تقیقت یں ار ڑدو۔کوکی انمان ہکوکی درخ ت ہکوٹی پچ سکوکی رو ککوٹی سیار ہا :قا یل کیل یق اس کے1 ےس رجھکا3۔ ا لک بنلدگی وبا کرو اور ا لیکگی فر مانبردارگی واطاعت کرد بیز من یہ جیا ندہ بی سوررع ؛بستارےء بیز لن او دسا نکی سمادکی چچیزبس ایک غدا یلو ہیں ود تھا را اوران س بکا پداکمرنے والا ے۔أ یکی بندگ کرو اس یککا عم اذ اور ہی کے ےس ربچ کا3 ہہ چچورکیاء لاٹ مارء 0227 مجر تے ہو س بکگناہ ہیں ءا اس قزر غ ئا بسک نآرتاب وا اسا ٹزو یڑ یکی ا ادا یا ال چو جھ وخ پل مہ جا کے سا تد دو کم سب انسالن ہو۔انسمائنع اور انان سب پراب یں شکوٹی ذا تکا دا نےکر پیا را ہوااور نہ وی زی کا تیر کڈ خا شون آ راب و گی اود ڈنیل اف تنب ہی کین حرف خر تی او گیا در ایی یں ہے جونحداسے رتا سے اورتیک اور اک ہے وی ال در ےکا انان ے اور چو الیما 01/1 نے کے دنم س بکو اہین خداکے اس ما رہونا سے تم ٹس سے ہ پٹ اپنے ایال کے لیے حداکے مات جواب دو ہے اس مرا کے سام جوسب پچھو دا سے حجاضنا سے ہق مکوئی زاس ہیں چیا سکتے تھا ری زگ ی تقا کاو ان کےا ودک وکا بت چچہی ہہ وکا از اک یکا رنا سے کے لھا ظا رے وہ تھارے اضعا مکا فی ہک ےگا۔ اس عادل یق کے ہال تہکوئی سغا کا مآ ت ےگا ء نہ رشوت گی ءن دک یکانسب پ بچھاجا ۓگا۔ د ہا صرف ایمان اورغیکٴ لک پو چو ہدگی ۔ شس کے یا بیسامان ہلوگاد جنت می جات گا اوارٹس کے پاسل الن شی سے باگٹگیا تہ وو ناخزا درد یس ڈاآا جا گا

امسلا یز زندگی اوراس کے بنیادکینصصورات

بیتھادہ پغام سے نےگ۷ردہنمار ےلگا۔

جال قوم ا لکی جن ہوجائی ہے گالمیاں دق ہے۔ پھر ماری ہے۔ ایک دن دو ون نیس از 7-22 رت سے سخ ت کک توٹڑکی ےت نا ںان کیرات دن ے کال باہرکرتی ہے او رب لے پرھی دیس میم جہاں دہ اکم پنا لیا ہے د ہا بھی سے ہر رب ستاتی سے .تما معر بکواس کےخلاف ابھارد بت ہے او رکا اھ بر اس کےخلاف بر پیکاررئتی ہے۔ ووالن سب نکلیفو ںکو جا ےگمراباقیا بات ےک مک ۔

وم ا کی نین کون جنوگ ی نکیا زراورز بین کاکوگی بھھڑرا تھا ؟ کیا خو نک اکوئی زعلا تی تھا ؟کیاد ان ے انا ک وی جن مائنگد ہاتھا نیس سسارکیا ونیاصرف ای جات پر شس دہ ایل غدا گی بندگی اود پر ہی زگ ری اورنیوکاری 17 یم کیوں دبا ے + ہت ری اور رک اود پل 2,2 کے پکیار لوں اور پروہتو ںکی پشوالی ہرکیوں ضرب لگا جا سے بسردارو کی رداری یکا شس مکیو ںتو ڑم ہے انسان اورانسمان کے درمیان مد کافر یکیوں مٹانا چابتاے.تا بی اوس ینا کوج لی کیو ل تر ارد نتاے؛

زما تیم سےسوس ان یکا جو ظا بندھا چلاآ ار ہا ےا ےکیوںآوڑ نا چاہتا ے رتو ہیی 7 یں چو کہا نہ ندب خا رای ردایات اورتو اط کے کےخلاف ہیں تو ان کوکیھوڑ رے و رن ہام تر ان مض لکرریل ۓے۔

چا تو ہس نس نے لم 2 9 میں ؟ فو ما سے بادشا ہی دیے برآمادوگیء ذواتتی گے نز یں ےون میں ڈا ےک حاریین ول رط دہ ایق ات سے پا12 جاۓے راس نے انس ٹھگراد یا اور اپ صلی مکی اط رپ رکھانا او رکم سہنا او ای آخ رکیوں؟کیاان کے خدا برست اوروکار بن جانے میں ا لکاکوٹی ذ ای فائد و تھا کیا کوٹی الما فا کرو ھا جس ٹل دیا سس انس لات ارگای ک ار لا گن ا قائل الات تھے ؟ کاکوئی لیا فا وتھ جت سکی اط رای کٹ خقت سے سخت جسانی ایرروعاٰ اڈ س متناا ہونا او رکائل ۴٣‏ سال متا ر ہنا بھی وا رارسا ہو؟ و رکرو !کیا

اسلائی ظا زندگی اوراس کے یا دی تصورات 27 یک نی ء ایا رادرم درد بین کااں ےکبھی بل کوئی مت تھا رض ورییں1 سن ےک کوک یٹس اپینے لی فا تد ےکی اع ریس دیس روں کے کی ا نشیس انٹھا ہے ؟ نکی بھلاگی اور بش کی کے لیے و کون سک رتا سے ودی اسے پھر مار میں ءگالیاں د می ہکھر بے رکر وم 2 یب ااےلی شس شی سن کا ھا نہگچوڑ یں ء اوران سب باکول ری ود ا نکا چھلاجا نے ے از :ہآ 0

پر دیکھ وا اکوئی وشن کسی بے اص بات کے تی ارکی میں پرداش تکر سک ہے کیاکی تیر گے لٹ انے والا ما کیا او اض ےلوگ با تکہ۔کر اس یہ نا جھ سکما ےک معموجتوں کے پپھاڑ اس پیٹ جا میں ءز جن الس پرنن کک دگیا جا ء تام ملک اس کےخلاف |أئ رکھٹراہہوہ بڑیی کی فو یں اس پرأمنڑأمنڑک رآ میں ہعگردہاپقی 1سس رس پرآمادو نہ ہو؟ می اخفقاصتء بیعزمء می شبات خو موا کی دے د ہا ےک اے اق ی صد انت پرشلین او رکال ین تھا۔ اگ راس کے ول جس کیک اور ش کا ادلیٰ شا یھی ہو وو مل ٣‏ سا کک ماب کے ان ےر پےطوفانوں کے منقابلہ یں بھی یھی کتا۔

واں اکس کے انقلاب عا یکا ایک ہل وخماء دوس اج اہلو لے یازر یادہ رکا تاگیزے۔

ایس بز لک ہرک دہ ای کعرب تھا عا مہو ںک طرحع۔ ا دوران کسی نے ای موداگ رکون شی ای دانع مز رکشت نف فافا فا انی کت اوردانائ کی ما تق کرت شدسٹا ہی نے ا سے الات اورفلمرفی“ اغخلا ق اورما نون اس ]ارت در حاقامت از اجان مال برع فک تد یکھا کن یک ایس سے خندااورملائکہ اور سا یکول اورجکلےانییااورامم انویااو رق مت اورحیات بح دالھوت اورووزغ جنت کے تلق ایک لف بھی نہ سنا۔ وہ با کیزہ ا خلاقی ؛ شا کس اطوار اور مبت بین سیر تتقوضروررکتا گر لیس بر کی رکونے کک ا کی ذات می کو یبھی خی جمولی بات نپا کاٹس سےلوک تو قح بد ےکم بن اب پھ نی والا ہے ال وق تک

اسسلائی نظا زندگی اورااس کے فذیا دی نصورات 28 وا نے وا نگ جن الیگ مان زین بداو نات نیف انما نکی حیثیت جا × وط سر ویو ا دای بج تا سکیکا ای بٹی ہوک یگی۔

اب دہ ایک رت نکی کلام سنار ہاٹھا جم کو نکرسساراعرب ممود تہ وگیا۔ ا کلام گی رت ت کا عالی شا گرا ےک دک نکی ار سن 6ذ 0.8 ڈن بین ا2 جا نے ۔ ا لک فصاحت و بات اورز ور بیا نکا عا ھا ہت توم عر بکو جس ین بے لا وشن اوزت و کی ک ےی نوز جدہ اس نے ما اور ہار ارد اقم سب لکرایک دی سورت اس کے ما خند بنالا وم رکوٹی اس کے ما ٹٹے گی جمرت شک رکا ایا نع للا می عرب کےککا نول نے سای نہتھا۔

رو دی و سو - دق ا >صٰ رب * اسیک اض دد تکازن ۱ایک ی ےہ سپ سما لا مج نکر اروا تع ان بڑدومحعر اشن نے حکمت اوردا نال کی دہ ہا فی ںکہناشرو حکرد میں جونہ اس سے پ یی ن ےکی میں ء نراس کے بدکوک یکم کا وہ أئی الزیات کے عیم الشان سا پرفیملیک نتقر یرم کر نے لگا۔ تارج اقوام سے مرو وزوالأ لی 7 دنۓ لگا۔ پرانے ملین ک ےکا رنامموں پرتصسرے اور برامپ الم پرتقیر اور اختلا فات اقوام کے شی ےکر نے کا كٰٰٰئوۓو 0

ال نے محاشرت اورمعدشت اور اتا گی معاملات شی بین الاثوا بھی تعلقات کے متلق تو اخین بنانے شرو حگردہپے اور اییےقو این نات ۓےکہ بڑے بڑمے عاما او رعتق ور وین اورع بھ رک ےج بات کے بح رکشل ا نک یحعمتو لک وب سک ہیں اور و نیا کے تر بات نے بڑشے جات ہیں ءا نکیجحستیں اورز یاد تی ای ہیں۔

وو مٰش, خرن سوداگر :جس نے تھا مک ریھ یکو رنہ چلا کی اھ یکوئی فو کی تر بیت نہ کی بش کہ جو رھ مم رف ایک مب ایک لڑائی مم رپچ ایک تما شائیکی حیثیت

اسسلائی نظا زندگی اورائں کے ذیاوئیتصورات 29 ےش یک ہواتھاءد یھت د یت دہ ایک الیما مہا رسای مک نگیا ن کا قد مخت ےت معرکوں می۲ بھی اپنے مقام سے ایک ای نہ با ۔الیمازبروست ججزل م نمیا ے ۹ سای کےا یو می 30 ۔ابباترتا انیل رکیل زین الما اکہاںکی پر کی ہدئی کی یم اورجی رو کاٹ سے مہ ےک زوسا ما نع۶ ربولی نے چفدسمال یٹس ڈیا کی دوشیم الشان فو گی طا تو کول فک رکود ات

0 لن ک لیک ر نے والاسکون پندانانءکں کے ای نے چا ین بیس کیک سای لپچ یکی ہو نہ ایشیا ءبکا یک اتناز بردست در یفا رم اور مت ینک راہ رہواکہ ۲۳ سای کے انددراس نے ٢ا‏ لاکو مرش کیل میس لہ ہوۓ ربستان کے مر جننک ہجو ای :رئش ْظی فلح اذْزِفف ال .9و ذا پان کور گل اورتارادرر یڑ اواور پر کی مدد کے بضی ایک نہب ای کت یب ۱ایک انان اورچیک نظا مم تکا اح بنادیا۔ اس نے الن کے خضیالات بل دی ء الع کے تنصائل بل دیےء الع کےا خلاقی برل ءا نکی فا اگوی رز ےکی نکی یی :ان گی وش کون غیت ٹن :ان کی برکردارگی اور بد خلا ق یکوصلا چھ کی اورمکارم ا خلاقی میس ء ا نکی سی اورانارک یکو انا در ےکی ا بنلدکی قا نون اوراطاعحعت ام می ںتتبد یلک دیا۔ اس با وت کو سک یکو یش صدبیوں سےکوثی ای ک بھی تقا مکی ڈکمرانسمائن پان ہو اتھاء اس نے الیسامردم تجث بنا اہ 0 زارد ہترار اعائم رہال ا ھکھبرے ہہوے اور و ناکود من اخلاتی اورتھز ی بک لامج کے لیے جاردائتک الم می ںیل گے _

ادر ےکا ال ےلم او رر دنا اورف ریب سے ا بامیں د با بلکردل موہ لے وا لے اخلاںل اورروتو ںک وس کر کی وا یحشرافت اورد ماخول برض کر لیے وا یاعلیم یت جیا دیا۔ اس نے اہینے اخلاقی سے نو ںکودوست بنا یا رم اورشفققت سے ولو ںکومو میا عرل ادرانصاف ےش وم تک عق اورصراشت نی مین مان وا ظا جنگ بھ یی سے بدجبدکی اور دفا کی ۔اپے ہت بین وشمنوں پری یلم نکیا جوا ےون

امسلائی نظا زندگی اتی کے شا و یضورات ا

کے پیا سے تھے :جخصوں نے اے پھ رمارے ےہ أ سے ین سے کا لاتھا ٤ا‏ کے خلا ف تنا معر بکوکھ راکرد باخھا بت یمکفوں نے جو عداوت میں ال کے تچ کا کیا تک ڈکال کر چپاڈالاتھاء نی لبھی اک نے ٹن پاکریشنش دیا۔ اتی ذات کے ےی این ہی سے بالہلیا۔

اسب اون أکازات ان ک ےرم اشن بلک یش یکاہ ما لابقا۴ کک بادشاہ ہوگیا اس وق تبھی دو جی یر تھا دیما جنیر ہا۔ چس کے پچھپ بیس رتا تھا۔ بورنے بر سوتا تیا۔ ون بجھونا بنا تھا ریا ںک یی غاکھا جا تھا۔ فا تے مت کفکمر لوٹ ھا رات رات ببھ مر ایۓے خمدا کی عمادت ہی ںکھڑرا رہتا ھا ۶ں ا رزمصحبست زدو ںکی غرم تکرتا تھا۔ ایک دو رکی ط رح کا ممرنے میں بھی اس ائل مھا اش وت تج کا ں کے اندرشا با نتمکنت اورامیرانن رٹم ,9ھ 70 کی ہوکھی پیرانہ ہوئی۔ دہ ایک عا ح1 دی یکی ط رح لوگوں سے ماتا تھا.۔ الن کے دک درد میس ش ریک ہوت تھا عحوام کے درممیان اس طر یت تھا یجن ی1 و یکو معلومکرع مل ہوتا کا ستفل می ںقو مکا سردارادر مل ککابادشاوکون ےتاڑا دی بد نے کے با جود ھونے سے تو ےآ1ٴ دی کے سا تج بھی الیما برا 2ک رتا تھا ک گیا دہ ای جیما الیک انسان ہے:تما مھ رکی دو جہد یی ال نے اق ذات کے لیے بجی نو ڑا۔ بنا رات کراب قوم پروقفگ۷ردیا۔اپنے پچرول پرأاس نے ابی یا ای اولاد کے پا بھی تقو نقاعم نہ کے کہا او وک کو ۃ لیے کےن ےبھی حر کرد یج ا خوف س ےک ہیل گے ہچ لک راس کے پچ رداا سک او لاد یکوساری زکو ندد ہی نک جا م٠یں-‏

بھی اس شییم النخا نآ دی کےکمالات یف رس تم 7 کے مر ے ےکا 3 اناڈ کے لع ےےے کن کفا را الم ٹیس جلییوں جھنوگی ای نظ ڈالئی ساے۔آپ دیس کے زیت اع کی ران اد گان ہو چودہ سو بریں با ںار یک ور یل پیراہ‌وا را درائصل دد رج کابانٰ اوزا ماک لپڈرے ون صرف لن کا لبررےج جواہمے

اسسلائی نظام زن کی اودااس کے بنیادی تصورات 170...- 31 لیر مات ہیںء برا نکاجگیالیڈر ہے جوا ےی مان ۔ یں اس اع کسام کت ک نیس میس کےخلاف ذہز ما ننگھ و لے ہیں ا کی دادما یکس طخ ان کے خخیالات شین ء الع کے اصموگ حیات اورٹو | نیل میس :اوران کےجھرجد ید و سپ سیت مدکی پو یس ہےجس نے و نیا ےرات کا رخ نیت اتب پق اور ہہاغی تک طرف ہے رٹنا ارفظیت تقیقت پہندریی اورمتقما نہ و نیادارئیکی طرف پگ رد ما۔ ای سأ مس ججڑے ما گے والی کنا مس می ہچھزو ںکو یک او را یکو معیارصدراقت مان کا رای پیلد اکیا۔ ای ےخ رت عادات لن خغرا 1 فرالیٰ کے ارڈ ونڑے والوں گی میں کھوں اور انی ںآخا رفطرٹ (3 068910165 )٥81 0٢۵۱‏ بیس دا کی نقاعمال دن ےکا خوگر پنایا 70+)4)0 ...ع0 وا لو ںکوقیا ںآ را ی (۵13100٥٥م5)‏ ے ہٹا کرتتقل اورنککر اورمشاہدہاورشین کے رات پرلگایا۔ ای یں ە اتا ز کی عدودازنسا نکو تا ۔ مادیت اورروحاغیت یل مناسبت پداکی ۷د بین سے_لم ول کا رط اک مکیاء رہ بک طاعت ےو نا یں سا تطفک ابپرٹ سے بہت 7+ ای 31.,- اورلوی نکی بنیادو کو اکھاڑ ا اون مکی طاشت ےلوجیرک اعخقادایی مضونٹی کے سسا تح ماع مکیا کہ میکوں اور حق عو کے مہ بھی توزاغ کا رک اختارکرنے پرمجبور ہو گے ءاکی نے اغلاق اورروحایت کے بنیادکی لن را تکو بر لا جو ارت ھا اون ٤‏ اک وین ا خلاقی کے ےے من کے تد یک اس سم کےموق ادا گے آورقفوگی زندگی کے معاعلات میں حص لئے یک اتھ دوعای تزل او رکا کن اس تناد از اور نیقی نلن کے اندرففصیات الا شی اور ارتا ۓ روعای اورتمولی خجا تکا راستہ دکھایا۔ تر دای سے شس نے انسا نکو ا يکی یی قدر وت ےآ کیا دکیا۔ جولو لوان اور اوت ر اور اك الہ کےس وا یکو پادبی ورا ٹم تسلیم کرنے پر تار نہ تھے انئیں ای نے بتایاکیہانساان اورتجھا رے بی جیما انا نآسالیٰ دشا ہ تک نما یند اور خداونر عا لمکا غلیفہہوسکتا ہے جولوگ ہ رطاقت 1 رانسا نکواپناغدا

الا نظا نی اوراس کے بذیادکیتصورات ×- لے بنا ے ہیں ابی نے مچھا اک شمان با شمان کےےاور یئن ء گوس نر اور تم رالی اورآ ا سے اور تی بنا کی رومیت او رغلاٹ یکا برای دا لگاہوا سے۔ائیاعلیم ےو خیایش وحدرست انساٹی اورمسماوات او رچچور بت اور آزادکی کےےخیاات پدراگے ہیں۔

تقو زاریں ےآ گے ہیی آن کن آل کی یور لپ ک ےکی مار نیا کے فگئورظرقت سو نے رظ گی گ ےکی نککا شا رم جا کا ین اد خر یں کیاعلیعم ےک لکرترام وذ ایس کائیل گے ہیں معاشرت کے جوتو این اس نے بنائئے نیا نے 2 کی خوش می 1 اوراب 7 سیا پاری ے۔معاخیات کے لے 0 0 یراوس اورا بتک پراوے عاردی ہیں ُومت کے جوطرتے اس نے اختیار سے تے ان سے نیا کے سیا نظریات میس کے انقلاب بر یا ہو اور ہور ہے یں ۔ععرل او رقا نون کے جو اصول ا نے وع سے جج ےاکھویں کے می کے عدرائقی نظامات اورنقا و ٹی اکا رکوس فدرماڑ کمااور گا رب یا خیرخا موی کے ساتھحارکی ے۔ جنگ اور اور جن الاقوا ینعلقا تک ہز یب ج رن ن جا ؤنیائش قا مکی دو دراصل می عر بکاأ تی ہے ورنہ ناسل ۓ نا وا یت یکہ جن کک یگ یکوئی تیفزیب ہنی ے او رحخل فقو مموں ہیں مشترک انسماغی تک بذیاد پریی موا ملا ت اہو ےلکن ہیں۔

انساپی جا رن ممتظرٹس اس تر تاگینزانسا نکی بلندو با تخصیت اتی ا بھی ہوٹی نظ فی ےلازا سے ےکم اپ بتک کے ا ےت بڑےجارہنی انسا نیس کنیا کا بر (۴69٭1) یس شارکرکی ے؛ < جب اس کے متام میں لائۓ جات !یتو اس کے 1 کے تو نل رآ تے ہیں و نا 7 کۓےگوگی بئی انی تین ےکا لکی جک رک انسا نی زندگی کے ایک دوشعہوں ےآ کے بد کی ہو ۔کوئی نظ ریا تکابادشاہ ےگ

الا ی نظا زندکی ورس کے ذیاد یتصورات کک مکی قو ت نہیں رکا ۔کوئ یح لکا چا ےگ رفک می کم زور سے ۔ی کےکمالاات سیا کان ہیر اتی زیاد ہگ ہرکی ےک دوسرے پپبلواونل ہو گے ہیں شی نے اخلاقس اورروحاخی تکولیاتو میشت وسماس تکویھاد یا کی نے مخت وسماس تکول تو خلا وروحانی تکونظر| نراز کر دیا نر مار ٹس ہرطرف یک نے ہی ری نظ رآتے ہیں رتا یی ای کتخخصیت ابی ےس میس تما ممالا تج ہیں ۱ دہج دی سی او رسیم بھی ے اورخوددی اپینے فل کو می زندگی میس ناف زکر نے دالائیا۔ دو سیا می مد تھی سے فو یلیر ےء وائح قانون بھی ے متام خلا بھی سے مزٗبی اودروعالی ٹچ اجھی ہے ا سک نظ رانسا نک لو ری زندگی پرکجیلقی سے او رجھوئی ےھ ول تفصیلا تکک جائی سے ۔کھانے اور پٹنے کے1 داب اور ]مکی صغالی کےط ربقوں سے لک ےکم ٹین الاو اہی نعانظا ت کک ایک ایک چی سے صلی دہ احکام اور ہدابات دبا ےء اپچے تظریات کے مطالقی یں نت ہف یپ (٥٥٠2ہاا۱۷۱ع)1‏ جرر کن اک روکھاو تا سے اور زم گی 2 ملف پہلوؤں ٹیس الا 23 داز انح (001 11511( )٥۵‏ ا مرا ےک افر اط ولفرری اکا ہیں نا نکی نظ یس۶ + اکوئی دو ران مس جامجی تکانھا ری ننفرٹش ے؟

ٹنیا کی بنڑی بی ما رین یتخصییتوں میں ےکوئی ای کبھی ارک یییس جوم ویش اپنے ه9202کمم",۸.0[, 6 اشن سب ےن رالی ہے۔ اس کے بنانے یی شی کے ماحو لکاکوئی حص نظ زی سآ : اورن دی دییل سے بیشاب تکیا جاسکتا ےکر بکاماحول اس ددشت تا ری طور پراپیے ایک انسا نکی پیدرئ انی تھا۔ بہت مغ جا نکرتم ج تھے کی سک وو ال ےڑ یادہ بن ہگ اتا سساسںقرت کن الیک ال ےلیٹڑر کےگ پور کا نقاضاکرتے تے جوقبا گی اخنشا روم کر نیک قوم بنا جاءاو یما لن ککور کر کچ ریو ںکی ماش فلاح و؟ببو وکا سماما نکر...... نی یک نیشنلمٹ لیر جو اس وق تکی خھا مع ری تصوصرا کا ان ہوتا۔ لم ہے کیا خو نار ڑی اورگرووغا 7 یز سے اہ

الا نظام زندگی اورائس کے بفیادیتصورات 4 تقو مکوخیسش حال بنا ما اور ایک سلطنت پ یراک رکے ان لی ماندوں کے لے چھوڑ جا و کےسوااس وق تک مر تا رن کوٹ تقاضات اب نی سکرس یگل کےفلہ نہ ا نایا ارس کی مادی تی رتا رن کے وہک رےتم حد سے حدم یعلم لگا سکتے ہوک ہراس وقت اس احول میں ای ک توم اور ایک سلطنت بنانے دالا ظاہرہونا چاپے تھاء ما ظاہ رہ وسکنا تھاگگر مکی ما مارڑسی فسفہاس وا ت ےکی تو ےم کیو ںک کر ےٹاک ہس وقت اس ماحول میس ایا 2 پیرا وا وٹ من خلا قیسکھانے والاءانمای تکوسخوار نے اورلغو کا 0-2 الا ازجا ہلیت کے اوہام با تکوخٹانے والا تھا ٘ سک نظ رقوم او اور ککی حدم تو ڑکر اور انمانیت گی لکئی جس نے ایق قوم کے لی ےکیس بن عام انالیے لیے ایک اخلاقی وروعالی اورحمت فی وسیاکی نظا مکی بنا ڈالی .چس ےے معائی معاملات اور سیاست مرن اور بین الاقوائی تعنقا کو عالم خیال -0., لاہ عاگم .)0 نبادوں ا ۶ ھکر کے دکھایااورروعا نیت وماد یٹ فی بی م تل اون از نآ می شک ۶آ 0 بھی حکمت ودانا یکا و ریما بی شا ہکا ر سے جیما اس وقت تھا کیا ایخ کوقم عرب جا ہلیت کے ما جو لک پیداوا رکب گل ہو؟

یھ یھی ںگکہ دہنخنس اۓے اخ نکی پیرادارنظ مکی ںآ ۲۔ بلک جب ہم اں و کارنا ے برو کر تے ہی ںو معلوم ہروتا ےکردہز ماع ومک نکی تیود ےآ ناد ہے۔ائ کی نظروقت اورعالا تکی بنزشو ںکوٹوٹڑی ہہوٹی صیدکیوں اور ارول )١۱۱60۳(۷۲٣(‏ کے پردو لںکو یا ککر لی ہ وڈ آ ۱ ا ے۔ دانسا نکو ہرز مانے اود ہرماحول می د تا سے اور ا کی 71 و سی أخلاتی اورک ہدامات دتا سے جو ہرعال میں جکساں منا رت کے سم تھنٹ ی۲ جیشھتی ہیں ووالن لوکوں مان یں ےش نکوتا نے پدان کر دباے؛ ج نک یت ریف ؟ صصرف ال حیشیت ےکر سے ہیں کرد اپنے ز مانے کےا بج راہ تم ھے۔رب یا لان فرص ے متاز و انماخی تکا السا رادنما ہے جوتارق 0ے 7رکت ۴١۲١۳(‏ )کرت سے اور پہردور میں ول کی حر بر (ہ۲٥۵١۸٥)نظ‏ رآ سیہ اں

اسلائی نظ زندگی اوددالی کے نیا دک یتھنو رت 359 سے پلہ ور کے لے تھا۔ تم مجن لوگو ںکو فیاضی کے ساتجھ تارق بنانے وا لے" وو از ٢ہ‏ ٢م3۴٦٥٥)‏ کا پک نہے ہو و فیقت میں جار گے نار ہے 5٢0٢۷ (‏ ٥ہ‏ 9 ۲) ہیں ۔ درائگل 28 بناے وا( ری انا ی جار میں می یک نس ہے ہنا کے جن لیڈروں نے ارم ٹس انقلاب بر پا کے یں الع کے حالات ہر بی ڈگاد ڈالو تم دسعمو کے کہ ہراےے موںح پر پپیلے سے الاب کے اساب پییراہور سے ھےء اوروہ اسبا ب تخودتی اس انقلا کا ی۱ ا یی مع ارہ چیا کے یا ہو نے ےی تھے انقلالیالیٹرر نے صصرف ات اکیاکہعالات کے افنضاکوقوت سے تی یس 3ق مک ےل یا بارٹ اداکمرد یا مل کے لے اب اورکام دونوں یہ ہے موی چون رٹ رت بناۓ والوں الاب بھ رن والو ںکی ری جماعت میں اکیائٹ ۓےکہ ججہاں انقلاب کے اسساب موجو دنہ تے وہاں ای نے خوداسیا بکو پیا کیاء چہاں انتقاا بکا موادموجودتہتھادہال اس نے خودمواد تا رکیا۔ جتہاںل ال انتا بکی رٹ کی شد یں پوت الا انان نل پت طلبکآئق تار کے اپتی زبردستتخصب تکو چکھا اکم ہار ما انمانوں کے قالب اما رد یا اورا نک دسا جنایا عیمادہ جنانا اتا تھا۔ ال 1 طانت اورثوت ارادکی نے خودمی انقلا بکاسامان کیا خوددی ا لک صورت اورنوحبیت میک نکی اورخودای ان ارادے کے زور سے جا لا رت گی رفارکوموڑکر اس رات پر چلا یا ٹس پردداے چلانا جانا تھا۔ اس شا نکا جار ساز اراس مرح کاانقلاب ای تھی او رکہا نظ ا ہے؟

آۓ اب الںوال 72 کیا پل کی تا ری ک ناش ععرب میے جا زی کت بلب کے ای کگوت میس ء ای کگلہ بای اورسوداگ رک یکر نے دا ےن پڑھ بادپ شین کے اندر پک کیک اتناصعکمء انی رن ۷ای طاققت ء ا ملا تء انی ز بردست ت ببیت مافنقو میں پییرا ہو جان ےک اکوان سا ذر لع تھا؟ آپ کے کیب انی کے اس رل 2۳ کی چیدادانی۔ شس اہول کا ہاسی کے ول ودماں ك8 90

اسلائی نظا مز گی اوراس کے نیاوی تصصورات 36 کا داب یکرنا جاہے تھا اور اکر ود ایا دا یکرت توووؤنا اش نے را مکوشدا بناڈالا جس رڈ کا رز ان کشر ےئ کان پ0 کوآپ اپقی مرضھی سے ایی اللہ ما نلیا نس ن ےآ گ اور بای اور ہوا ٠‏ ککو و ڈالاء نیم اہی زبردست پاکا لن سکوخدا مان لین ےبھی ایا شدکرقی ریگ دیکھوہ دوخ دک یا درا ہے۔دہ اٹ ےکمالات یں سے ای کک اک یڈ بجی خو یٹس لیا ۔کہنا ےک یس ایک انسان ہوں ءمعمیں خجینما انان ءمیرمے اس وی ابنا یں سب ہجو حداکا ہے اور داب یکی رف سے ہے۔ یکلام ت سکیا رانے تما فور انساٹی عاجمز ہے می را ا میں ہے۔ میرہےد ماغ کی تقابلی تکا نیس سے لفظابلففاخداکیعکرف سے میرے پا ںآ یا سے اور ا سک تحریف خدابی کے لیے ہے بیکارناھے جوییس نے دکتھا ے ء ریٹو ا مین جو میں نے تع سے اصول ج میں ن تھی سکھاۓے ء ان یں ےکوی چی بھی میں نے خو دیس گھٹڑی سے میں پلھوکھی انی ذالی تقابلیت سے ئپی لک نے پتقادرکیش ہوں۔ ہہ رہ رچیزشٹس قرا گرا وم اکا ان ہوں اھر سے موا شا رہ تا وکیا ارتا ہل اوروی انا یل)۔

- یھی حیرت اگی زصداقت ہے ۔کیی امانت اور راست باڑی ےہ ھٹا انا نتوبڑا نے کے لیے دوسروں کے ا لی ےکمالا تک اکر یڈ ٹگجھی نے لیے میس جال ہیں کرت مجن کے اص لاخ کا تا سای چل جانا ےمان نس ال نکمالا تکوجی اپتی طرف مضسو ہی ںکرجا :یں اگردو ای ےکمالما تکہتا تو کوٹی ا ےکھٹلا : یں نکی کے اس ان کے ا٥ی‏ بذک ک کین کاکوکئی ذر یہی نئیں ۔ سال یکی اس سے ز یادہمی ہہوئی یی اورکیا ویک ے؟ انس سے زیاد+سیااورکون ہوگا ایک نمای تی ذ ریچ سے ام نظ کما(ات عاصل ہوںءاوروہ الف ابے اسلی ماغ کا والہردے دے؟ جا کیاوجہ ےک ہم ا لک تقمد لئی شک میں ؟

یمور مور گے سرازل دم زندگی ےج ي یں اور ےتوکیی ےا سال یقت

ا سای ظا زندگی اوراس کے ڈیا دی تصورات ۱ 70

یس جار پا کیاکی تاور ہے۔ ار ے پاکح و ای ین ان نکی رحد کے اس یا تھا ککرو یں 1 ا نکیا او ریا یں ے۔ ہارے اس د ہکان یں جن سے؟م 1ج رک یکوئی ازس نییں۔ہ مکی ایا آلیجی یش رھت جس کے ذر بے سےکتتیق کےساتھو لو کیا جا کہ ادھ رہہ ہے یا گنیس ہے۔الذراجہا ں تک سان سک سک سال ا کے دائر نے ےی مار ے۔ جوف سرائن سک نام لن ےک رتا ےکہہموت کے بع دکوئی زن کی ویش ے دہ با ئل ایک نی رس ئنٹ ینک با تکٹنا ہے سرائنس یزرو سے تقد یما جا سکم ےک کوکی ز نکی سے اودانہ م کیاکی ز نکی یں ے۔ ج بتک کہ مکوئی شی ذر یی دعلمننیں یا ےکم انرک اس وق تک ک توب سامنٹینک رو یی ہوسا ےک ہم زندگی بعد مو ت کا ڈکارک بس ن اق رار۔ مرک ای زندگی می ہم اس سامٹیکک رو ےکوخباہ سکتے ہیں؟ شا یدیںء بل ینا نیعت ی ہشیت یت یلکن ےکپ ایک یدگ چا نے سے را ہار نے پام ط ہھوں تو ان کے تل ب می اوراشبات دونوں سے ریز زکر سی ین جب ای چے رک اطق مار می زندکی سے ہو ہمارے لیے اس کے سو اکوکی جیا ویش رتا کہ یا تد انار پراپنا زلبباطلہ پر شلا یکس ہے جس سےآپ داقن نئیس ہیں اگرال تپ گیا گی ہپ نو لے نو یا ککاوائدار وچسپ یہ > یہ آر سی ہووت ۳ ہو وآ پ مور ہی ںکہ او اسے ایمائن دا روک محامل ہک رس با بے یما ن بج ھکر اپنے ذ ہکن پآےفربر پیا لآر کا انا جن ا یکا امیمالنع دار مہو نا یا نہ ہہونا خابہت یی ۶و جاۓے ٠اس‏ وش تکک ۴م شیک کے سا قمحا ہک بی گے .نکر ا کی ایمان دار یکو موک کت ہو جو مھا مل ہآ پک میں مگ ےکا ا کی صورت وبی ہ دی جوا کی یمان دارئ یکا انا رکیے ےکی حعورت شی ہوک گی کنا ثی الاداخخ اکر اوراظر ان ا وین کی کک حعال تصرف ذ ہن بی میں وت ے یھی رو یجھی شیک پرقا نیس ہوسکتا۔ اس کے لیو

اسلائی نام زندگی اوراس کے پنیا دی تصورات ٰ 328 اثراریاؤاربہرمال اگ وے۔

ىہ باتیتھوڑے می خور ولک ر ےآ پکی ا 5 تی ےک زن کی بعدمو تکا سوال شس ایک فلسفیان سوا لیس سے بکنہ ہعار می زندگی سے ان کا بولق ہے وراصل جمارے افلاقی رو ےکا سارا انار خی الس سوالی پر ہے۔ اگ میا خیای بی کہ زدگی ہج بھ ےس بی نیدی زندگی سے اورا س کے بح دکوئی دوس بی زندکی ہیں ےو مرا أخلاقی رو ایک ط رع کا ہوگا اود امیس میخیای رگھتا ہو لکرائس کے بحلر ایک دوسرىی ز ند یبھی ےجس میں بے اتی موجودہ زندگ یکا ساب دینا ہوگاء اود ال میا اچھا را احجام میرے بیہاں کے اعمال تحص رہوگ رو یقن می خلاقی رٹل پالئل ایک دوس رکی بی رح کا ہوک .ا ںکی مال اہو بے جیے ای خی رہ نے ہو ے سخ رکم رر ہا رہ یہاں ےک را تینک جانا ے٤‏ اورک را یا کر نصرف کہ ال کا مر پمیشہ کے لیےنتم ہوجا ۓگا * لہ وہاں پوس اورعرالت اور چرس طاش تکی دسترس سے با رہوگا ج اس ےس شع ری باذ ہی نکی پو زان کے بنگس اپآ دو ٹا ےک ان ستت رای تک تو اس کے سف مکی صرف ایک بی منزل ہے۔ اس کے بدا ےےسحمندر پار ایک امھ ملک میں جانا ہہوگا ہا لکا شر ماں ردادنی سے جو اتا نکاف مال روا سے اورااس کے وف بیس مہرے اس اور ےکا رنا ےکا خفیرر ریا رڈ موجود ہے جو ٹیل کے پا انان کۓے ای میس اضام دبا ے٤‏ اوردہال مر ےر رکا ڈک حا اک رفیچھ کیا جات ےٹاک شیل اہیے پےکام لیا ےا تا فی ان ھا پ سای انداز وک سے ہی ںکہان دونو ں کنصوں کیا طر زف لیس فدرایک دوسرے لف ہو گا ۔ پہلانھس یہاں ےکر ات یتک کے سر کی ار کر ےگا ءاوردوسر کی تیاریی بح دکی طول منزلوں کے لی بھی گی ۔ پ ئن اکن بانتصان جو ایی ےک را تی یی تک ے٤‏ کے پ یں اورددح اسخیال رگاس ا لففع وختصان سفر کے پپیلہ مرمے می سکیس ہےہ بل ہآخرکی مر مہ جس ے۔ پ ہایس اپنے افعاللی کےصرف پیا ضتاحغ رنظرر م ےگا جنوگ رات یمک کے سر ہیں ئل

املائی نظا زندگی اورااسں کے ڈیادئیتصورات 39 سے ہیںکمان دوس ریخ سکی ق23 پ ہی چویحمند: پا زدہسرے کک میں چک یں گے اہر ےکہان دونو ںنخصوں کےط ذٗ۲ لکا یف رق براوراست تہ ہے ا نکی اش را ےکا جووہ این سفرکی نوعیت کے علق رت ہیں ٹنیک ای رب ہماری أخلائی زی ںؤ رو فی اڈ کلت سے چو ہم زندگی بعرہوت ہے انت شی کھت ہیں نیل کے میدران یس جوم چھی جم انٹھا میں گے ان نکی اسم ت کا ینغ ارت ضر ہآ یا چم ای زندکی وی او رآ خرکی زنک ی بج ےک رکا مکرر سے ہیں 01,6990 اں ی6 کوڑھو نا رک 0 ہیں بمارا ندم ایک سست ات ےکا اور دو یل صورت میل ال کی صست ما ا۰ل تفم ی۔

اں سے معلوم ہو کہ زن دی بعرمو کا سوا لئض ایت تی اورفلفیا سوا ل ہیں سے؛ گرا زندگ یکا سوال سے اور جب بات ہہ ےآ ہکا رے لیے اس معا تو اورتر ڑد کے مقام پمیر کا نین کیا کے سا چورد یی جم زن دی میس اختیارکرس گے دو بھی لا محالہا کا ری کے رد نے جیما ہوگا۔لہذرا بحم بر عال اش اھ کاتی نکر نے پور کیا موت کے بح درکوگی او دزن گی ہے پانں۔ اگمرس ئن اس کےےشین یں ہا کی عدد ھی ںکرتی تو ینعی امتتدرلال سے حددمینی جاے۔

انی استدرلال کے لیے جہمارے یا سکیا موا ے؟

ہعارے سامئے ایک تو خودازنسمان ہے اور دوسرے ظا کا تحات۔ چم انساا نکوائں نظمام کا ا کل رکز وین ےی ا ا مان یں نے آیااان گے ساررے میا ت اس (ظام میس اورے ہو جات نیںء ۳270027ء۷“۳‪ھ88۷ھ۳۷ئئ) دو کین وعیت کے ظا ۳ یضر درت ؟۶۔-

دیکییے؛انسائن ای کت و ضحم رکھتاے ٢ج‏ ببت سے معدجیات کیا یاتہ بای او رگجیسو ںکا وص ہے۔ اس کے جواب می یکا ال گے ا با یی یھ ان 7 3ز ایگ گی 1 روری چ ں جریں۔ان چچز و ںک وکا مر نے لا مین 1

الا ظا زندگی اورائل کے ذیادیتصورات : ٰ 40

صرورت سیب مات کے الد رکا رش رما ر2 7 ۳ پہاژولء درا ہے ےکا کام اورا اکر ن کا موح دےر سے ہیں ای ط رح انسالی بسح مک وی ا نتوا می ےھٹکا مرن ےکا مو عوال ے۔

پپھرانمان ایک ایا و وو سے چوک رویز کی پروں سے نھزا ےکر بٹڑ تنا او رنیشوونما جم می لک رتا ہا کی کے ورخت ودرے اورھا مو سکا نات میں بھی موجودہیںء اورد وقوا نی نی یہال یاۓ جاتے ہیں جونشودما نے وا لے اجسام کے یے د رکا رہیں۔

چلرانسمان ایک زند٭وجودے جو اینے ارادرے سے کم تکرتا ہے ابی غ اخدابکی ویش سے ف راپ کرت سے اپنےف سک آ بپتفانظ تکرتا ہے اوراپقی نو غکو بای رن ےکا تظا مکرا ہے ۔کا کات م ا ین سک یبھی دوسری بب تی میں موجود یں ہنی تی اور ہواشیش ےش رتوانات ا جات ہیں اورد وو ا شی ن بھی تام دکرالی ہا ںکارفرماہیں ان زند ومستیوں کے ورے دا نزل برا دکی ہو نے ےلاک ئیی۔

ان سب سےأُو برانسان ایک اورنوعی تکاؤ جودیجی رکتتا سے سے ؟ ما خلا یذ جود رکچ بس اڑل کے و کا وور ون راز کا شمحورے, نیک اور ب رکز ے7 اور ری کے اوت ےاوراا ںکی فطرت بمطالبکر لی ےک ہب یکا اچھا اور ہر یکا را مت اہ رہو۔ دہ شلمماورانصاف+ سای اورھوٹ تق اور اض رکم اور ے دی ۱ اسان اور ا تسا نف رام گی ء فیضی اورہحل ٠‏ اماعت اور خیاعت ورای بی ملف اُغلائی صفات کے درمیان فر یکرت ے۔ بیصفا گلا ا کی زنرگی میس پائی اتی ہیں اور بیج خیالی چیز کی ہیں بلہ افمل ؛ن کے 2-0 پرمرتب ہوتے ہیں ۔اپذانسان جس فطرت ۷ کر پبارا وا ےا کا شخرت کے ساتھ نقاضا ہہ ےکس رع اس کے اقعال سی تک رخ ہوتے ہیں ء ایر ا خلای تما بھی روم ہوں۔

مم نظا حم کا جات پر گہ ری گا ڈا لکر دمیکیےءکیا ال نظام مس انا افمال 03 لاق نا پورگ رں روم ہو سک یں؟ 03 پک وین دلاتا ہو ں لہ بیہیاں اکا

اسلائی نظا ز نکی اوراس کے نیا ینصورات ۱ 41

امکانفیس ے؛ اس کہ یہا نگم ہار ۓیل مک حدم کوک ریا ینوی ہیں ائی اتی جواغلاقی وجودرصتی ہہو۔سارانظا مکاتنا تھی قوا نان کے ماشحت بل را ہے۔ اخلاقی قوا ین اس می ںی طر فکارفرما نر ںآتے۔ بیہاں رد ہے ٹیس وزن اور تبت ےک رسکی بیس ندوزنع سے نہ مت یہا ںآ مک گے بآم پیداہوتاسےمگرتق تی کا بونے دانے پگ یلو ںکی بای وی ہے راوریی پک اکر جوتیو کی ۔یہاں ادئی خناصر کے لے مقر رقوانین ہیں جن کے مطابقی پیش مقر ای پت ہی ںگگ ا خلاتی عناص کے ل کوک ی مق را نون یں ےکا نکی فحلیت ے پیش مت نت نل کے بھی وا فی نکی فرماں ردائی کےسبب مےاغلائی نا بھی توفیل بی نہیں سن بھی نکلتے ہیں تو صرف ال حد تک گج سک اازتگیئ یتو انخی نع دے دش ء اود بار پا ایا گیا ہوتا ‏ ےک خلا ق ای ٹن سے ایک مغ مک ےکا تا ضا گرا ےم بی یتو انی کی مراحلت سے مہ ا یل رنک سخ ل1 ہسے۔انسانع نے خوداپتنے تھ کی وسیا کیا نظام کے ذ ری ےکھوڑئیی شش اس امک یک ےک انسانی اخمالی کےا غلاقی ضتاغ ایک مقر ضاطل کے مطا بی کی گر تال ےھ ہوا لیے نیس گی ہہ اڑماینہی کن قوا نین ا سکویحرودادر ناف بناتے ہیں اوردوس ری طرف انسا نکیا اپقی بہتکیام زور یاں اس ا ظا کے نقائکس میس اورز یادواضافہگرد 011

اپے دا وع چندالوں سکرو ںگا۔ یی ایک اگ ری دوسرے خس کا 7809 ,. ک کا در ےو ا کا 07 0سر ور می نیہ سے۔ ا کا خلا تہ ىہ ہونا ا ےک اش کواتی جی مزا لے جتنا ا اس نے کیک ناند نکونختصان بیٹھا یا ےگر ال نیج ےکا طاہر ہ ون اں بات پر وف ہے رپ لان دا ےکا راع انی ےء دو نلاس کے ات آ کے اں پر ہرم خابت ۶ء *عداات اور رح انراز وک کک ےک یک گنن سے اس خخانلدا نکواور ا لک یآ یند سو ںکوٹدی کحی کفکتنا نتصان نیا ہے او ربچ رانصاف کے سیا تح اس مجر کو ای 07ں ارے۔ اگ الع شرطوں ہیس

اسسلائی نظا زنلدگی اورال کے پنیادئیتصورات : ےکوکی شر طاچھی اوری تہ وو ا خلا يہ یا لکل ہی خاہرنہ ہوا ا ںکاصرف: اب توڑ سس 0 .ٰ۰ 0 کا ےا لف کو پگ کس کنا ۲ یش مرے سے پچھولما پچھا ما رہے_۔

ای سے بڑے بانے پر ایک اورشثال ییے۔ چند اشفاص ابق یتوم میس اش پیداکر لیے ہیں اور سارک قو مان کے کے پر عائاکن سے۔ اس لوزن ۓۓٹاکروآھاًآزیوارں یسوم کیک اتال اور می۲ کگکیرک یکا بے زا رز کے ای کرو کیو من ٠‏ نک یرد نج ہیں کیھوکھا دیو ںکو ہلا کر تے ٹیس :ملک کے ملک تا وک رڈ .لئے ہیی اورکروڑوں نماٹو ںکوڈیل اور بینت زندگی بس کر نے پ مورک رت ہیں۔انسائی جار پر ازم الغ کارروا تو ل کا ایماڑ بروست 7 7 ےکس کا علبل؟ شیرگازەں رس تک ور و ا یلما جا گا کیا آپ کت ہی ںکں چند اشنائ* سم نیم کےمریکب ہو نے یں مکی مناسب اورمنصنانم انح ل٠‏ بھی و نیدی زندگی یں مکی ہے؟ ظا ہر ےک مرا نکی بویا ںبھی فو کی اتی ہاگ یں زنددجلاڈ الا جاے با 24ھ اس رادیی جاتۓ جوانسانع کے مس میں سے۔ تب" بھی ایی اوہ ا تصان کے براہر مز یں ۱ سلکت جوانھوں نۓےگروڑ انا 1 ایآ جرد ہے شا رنسلو ںکو پیا ے۔ موجودہنظا مکاننات ج نی یقوانین پر بل در ہاہےہ ان ےت ت کسی ط ری ںی ا با رکف

ای رب ان نیک انمافو ںکو یی چنھوں نے نوع انسا یوقن اور رات یک یلیم دکی اور اک و کال ین نیس نے ٹا زامن یلین صیربوں سے فا رہ ھا کے ہیں اورتمعلو مآ یند وکفنی دب ںکک اٹھاتی بی جا یی کیا کن ہے ات لووں کی مار ت کا پور اصلہ ایس ال ڈنیاممشل کے کیا پ3 رکر کت ہی ںکہموجودہ شی قو اخ نکی سرک رف می قیآن۷ اور صلحاص۰گ لکرس ہے کا رڈ گل اس کے م نے کے بعد ہرااروں پر کک اور مے شا رانمافو ں٠‏ کی لکیا ہو؟

اصلائی نظام زندگی اوراس کے ناد یور 1 848 یی اک یس ابھی با نکر چکا ول ءا لآ موجودوا مک کات جن انان ہرگ ےن کے اند ریئش بیس ےکانساٹی افعالی کےا خلا تا ور ط رب عرب 3!,ء-, 9ئ و سلسملہ اتا وخ ہو ے اور ای رت تک جاری رتاے کنتحخرف لی کے 2-7۳7 وصو لکرے ے لج آراروںل لل. زاکھوں کی زفدنکی درکار سے اور موجودہ ٹواشین قدرت کے مات انس نکواجنی زم گنی تائمکن ہے اس سےمعلوم ہواکہانسائی ہستی کے ۳ 21 رکضموی اورح وا ٰی عناصر کے ل تو موجودوٹبگی نا ۷۷٥١٢۱ ٥۵(‏ ا2٥05۷51)اورااں‏ ے قو نین ہیں ہگھراس کے٤)غلاقی‏ عص کے لے ےڈ نی بالئل نانکافی ے۔ اس کے لیے ایک انظام عالم درکارے۔“ 12 02 نم راں اون (3۷۷ا 080۷8101۸9)ا خلا کا تا ون ہواو بی نوا شع انی کے بات بدا رکی حیشیت س ےکا کر یں مس میں زن دی حدود شی( وء لیم رود ہو ٹس میں دوقما ما غلائی کی ہااں رب وو نے نونف گے فان ا ا لے ع رب ہو یں ء اق عدورت میں پورئی طرح ریپ و وین ۔ چماں ص٢‏ نے ور جا نی کے یا کی اورصدرائت مس وزان اور قت وہ جہا ںآ ۰ص رف۷7 جلاۓ جوا خلائم حل کی معن ہو۔ ججہا مل اسے لے جو نیک ہواورححببت صصرف ا کے یے میک ے جو بر ہو متحل جاہتی ے ,فطرت مطال ہک ری ہ ےک ایک الیسانظام عالم صردرہونا چا ہے۔ چہاں مج کعفلی اس وا لکاتعلقی ےد ہہ موصرف“ بنا ما پیے 9ک07 ھوڑ دبا ے۔ اب در ہا سوا لک ہآ وأ یکوگی اییاع اکم - 09 وخولں ا اعم لگانے سے عابز یں۔ یہاں رن جھارگی مد در سے۔ و ہکہتا ےکلہ تھا رب ی:تقل اورنھا رکی فطرت شس کا مطالب/ربی ےکی اتقیقت دہ ہو نے والی ہے۔ موجودوفظام الم جو یتوا نین پر بنا ہے ایک وقت می تو ڑ ڈالا جا ۓےگا۔لس کے بدرایک 7 انظام ٹن ےگا۔ٛس میں ز مین وآ سمائن اورسارگی ہز ایک دوسرے ڈ نک پر ہوں گی۔ بی راہ تھا لی تام انمانو ںکو جو ابر ائۓآفرششل سے قیامم ت کک پدیدا ہوئۓ جے

اسلائی نظام ذ نکی اوراس کے نیا دی یتصورات_____ 44 دوبارہ یندا سک رھد سار اڈ رد یا ان ٹف کاء ایک ۶ار ہرغٰ افوحاادواد ند اسجٹ؟ وگمزاشت کے اخ تفوب ہوک ۔ پرنف کے ایک ایہم ن٤کا‏ جارخ ڈٹیاٹش ہوا ےا کی کرک روداوموود ہو گید ات مو کاو کےا فی را ضز ہو کی ایی وس0 ایک ایک ذڑ ٹس پرانسان کے اقوال اورافعال کےکف و حبت ہو ئے تھے اق داستناان سنا گا ۔خودانسماان کے پا تج اور ٦‏ ول اور گاورز بان اورقمام اعحضاشہادت دیس کے 7 ان ے ال نے سس طط رع کا میا۔ پچھ راس وداد برووسب سے بٹڑاحاگم اورے الصاف کے سا تج فص لک/ر ےکا کان کے نع مکا اشن ہے اورکو گنی مرا کا ؟ مالعا اور بیس زا رولوں را اس سے چا نے برہو ںگی جس کاکوئی انداز و موجودہنظام ال کی محرود مقدراروں کے اط ےکی ںکیا حا کا۔ وہا ںی وشت ا کے سار ا اورتوں کالہ دہاںل یی مندار ںل 028 ) --3 کے ٹوا من تررعت ا اور 2 کے ہوں ہے انا نکی جن نیوں کے اشرات ڈنیا یش ہنراروںل بر لت ر سے ہیںء دہال وہ ا نکا بج ربورصلوصولک۷ر ےگا زا کےکرمنوت اور ارگ اور بڑھا اس ک ےکی کا سلملہ تو یں اود ای ط رح انسا نکی جن ہرائوں کے ارات ڈنیا شیل ہنرار بابرل بتک اوررے شمارازمانوںکک کلت رے ہیں دہ ا نکی وری مزا جھکتگگاء یغی راس کےکہموت اور بے ہوک یک را نیف سے بھا کات

ای یک زندگی اورا بے ابیک عالمکوجولوک :کمن کھت ہیںء ججھے ان کے ذ ہک نکی شی کے 1 ٢ط‏ ے۔ا الہ پش یا 1 ۲ 2 موجود ڈو انان ڈ لت ۴۰۱۰ 9 سر خرایک +وسرےنظام عال مک ڈوسرے وا ٹین کےس ات وجودمی ںآ نا کیوں : سے ہی با تکروائح یس الیبا ضرورہوگا :و ان ںکا کال کن ےاو یھی شبوت سے اس کے لے ائیمائن جا لی بک ضرورت ے۔

ا للا ینظا زندگی اورال کے نیاوی تصورات س۵ 08-:. 7 45

بد٥‏ سای اراس

سج بادی تھا

صاج! اگرکوئ یٹ آپ سے کے کہ باذاد ٹس ایک کان ایی ہے ج٘ کاکوکی کان دارکیں ہے نکی اس میس مال لانے والا ےء نہ یییئے دالا اور کوٹ ال سکی رھوالی مرح 2 کان خود نو وہل ری سے شود ہو داں یل مال آعا ٣‏ سے او رخود نو ( پراروں کے پاتھوں فروت ہو جا تا ےک وکیا آپ ال لنٹ کی بات مان لی گے ؟ کیا 1 سللی کر جس گ ےک ری دکان می مال لانے والے کے بغیرخودینو بھی ما ل7 سکتا ہے؟ مال چینے وا لے کے شی رخود و وثر وخت گی ہوسلم سے؟ تطاظ تر نے وا لے کے شی رود ور چوری اورلوٹ سے تو ابی رو سا ے؟ اپنے دلل سے لیے انی با تآ پکھی مان سکتے ہیں؟ بس کے ہویش وجواس ٹکانے ہہو ںکیا ال سک ینیل میں یہ با تآ تی ےک ہکوکی دکان کنا یس انی یھی ہوگی ؟ ٰ

فرش کیچ ای کٹ ںآپ سےکہتا ‏ کہا ش رس ای کفکارخاضہ ےج کا کوک الیک ےء نہائیفیر ؛نمستزییءسماراکارخانہ خو دہ دقائم ہ وکیا ہے سا یی ھییں خود جو و نکی ہیں :خودی سمارے پرزے ابق ابق مجگ نک گے ہیں ہخوددی سب یی چچل ری ہیں ءاؤزخ دی ازع شی خی خیب جرف بن نکی نی ہیں۔ کے زاب جوخی آپ سے مہ جات کے گا آپ تبرت سے اس کا من گگنیگیں گے! آ پکو شبہ نہ وگ کہ ال کادماغ تو یل خر اب نیس وکیا ہے؟ کیا ایک انگل کے سای بے ہودوبا تکوٹ یہہ سک ے؟

ذورکی ما لکونچوڑ ہے ء رجگ یکا باب جوآپ کے سماتےجل در پا ےک یا می کے کن ےآ پ مہ مان گگتے ہی ںکد ین ال جلب ش لآ پ ستآپ پیرا ہو جال سے؟ بک ری ج

آپ کےسانتن ری سے کرای بڑے سے بڑے فاضل فمفی کےیینے ےگ یپ بے ارک سے کہ و یوب نگئی ے؟ کپڈے بب نے ہد یں اکا کی خلا دہ رک ےکن ےبھیآب تل مکرنے کے لے یہو سک ہی ںک ھی سی نے بناننیں ےء ہرود گے ہیں ؟ بگھ رجوآپ کےسا نت ےکھٹرے ہیں اگ رتمام نیا کی کی ورسلیوں کے پروفیسری لک ربج یآ پکوہیان دای سک ا نک کی ےی نایا ھے پک یہ نخوو جن وں و و نے ےآ پکوا یو بات پر شی نآ جا گا ؟

ندال لآ کاو ن۵ زو ںکوآپ و یھت ہیں ای جس تلذ ایک جس ےا نکی ین او ری ایی مخنولی کان س ےی تحاق جب رو ا ا کےا 27 میا مکرنے وا لے کے بی یل درد ہے؛ جب اک ذرا ےکارخانے کی تاقق1ب می ما نۓ کے لیے ایس ہو سک ےکوی ہنانے وانے کے یم بن جا ےگا اورلکی چلا نے وا نے کے ای چا رہ ےگا تو ہز شن وآ سا کا زبروصت کا ا وا بی نے ا جن مل رہ پاےء بس میں چچانداورسور جع اور بڑے بڑے تا رے عمھوی نے و نک کک یرش ین مودروں سے پا بش ہیں٠‏ بھاپوں ے بادل نے ہیںء بادلو ںکوہداممیں اڑ1کرز مین کےکوتےکونے مس بپیلا کی ہیں ٠‏ یں مزا سب وقنت ٹنرک پاپ اکر دوبارہ چھاپ سے پالی بنایا جاتا میمردہ ای از کیقطرو ںکیاصورت می گرایا چا ہے زا با شکی بدوات مردوز لن کے پیٹ سے طرح طرع کےاہاباتے ہد درخت کا نے جاتے ہیں ۔ س عم کے ضےہٴ رنک سے خر کون ا ا ات یں ا شیا ایپ کے مان سکت کہ رسب پک نانے دالے کے !فی خودی نگیا وی چلانے دالے ک ےشن خو گی ر ا ے؟ ایک ذرا یکری ء ای کگز بج کپٹڑےء ایک جھوٹی کیا دیدار کے متحلقکوئیکہ رد ےکچ زی خود بی ہی ںت وب فور افیلکردیی ج ےک ہا سکاد ما تل گیا ے۔ پچ رھ ان کے دماغ کی خرالی می سکیا کک ہوسا سے جوکچتا ہے ےکی بین نود

اسملائی ظا نشکیس ماوق و ون ا ٰ 4 را ا ا رک نپ نےآپ م نک رکھڑریی ہوگئی۔

آدٹ یکا مین از ا سے لپک بنا سے ان س بکوسائٹس دافول نے ایگ ال٣‏ کک کے د یھ تومعلوم اک باولدہا ے٤‏ چا ےکونلہہ کن موک ٠‏ بیج فاسفورء بی نایم ؛ رک : یں او بای یھی بی دز نس شی نکی زی ہت چتررواوں تی زیاد ہیں ہے۔ بہ زی جن جن دزن کے سا ت ھ1 دی ک ےمم میس شائل ہیںء ان بی ون کے اتد یں لے بی او رن رع گیا اہ ملالکردبچھ یی ۔آدٹی کی کیب سے ہکن گا بجر ط رع پکیتقل ما ىک ےک ان چند بے مان چچیڑوں سے دیکتا مہ اوماء ھا چلرتا انان ء جو ہوالی چھازاورر یڑ لو بناتا ےک یاککادری اگ ری حت کے بی رود و د بین جا متا ے؟

مگ آپ نے نو رک یاکہماں کے پی ٹک تچوٹی می ٹیکٹ ری کس ط رح آدئی تیار بہوتا ہے؟ با پک کارستای کا ال می سکوٹی دش لکیں۔ ما ںکی کم تکا اس یکول ی ام ھ14 یں دوکیڑے جور وین کے ایرد چھ ےک ککیں جا سکت ء رمعلوم کک بآبیل یلال جاتے ہیں۔ ماں کے خون ہی سے میں نز ا پچنی روح ہو جال ی ہے۔ دڑیں ے لو پا ءگندہیک, فاسغورس وفی رہ تام چچی زی می ن کا یی ے آ9 وک کیا یہ اف خماص وزن اور اص نسبت کے سا تھ وہال مم ہہ وک رلوٹھٹرا تی ہیں ۔ پچ راس لوتھٹرے میں ہا ں یں نی چائیں وہا ںآگحیں تی ہیں جہا ںکان نے جا٣سھیں‏ وہا ںان نے ڈیں۔ جہاں دمار نا چاہیے دہاں د مار بنا ےه جہاں دل بنا جاہیےء وہاں دل بنا

ہي٭ پیم

ٹیٹٹتتا ے۔ پچ راس میں جائن پٹ انی ہے۔د بی کی طاقت ء سن کی طاقت :کن اورسو جن ی طاشت؛ء ہو لن ےکی طافت ہس جے اور یھ ےکی طائت اور نہ جان ےکی ے حر وصاب یں اس میں بھرجاتی ہیں۔اس طرح جب انسال نل ہو جانا ےو پی کی دی کھوئٰ کی یىی جہاں نو ین کک وہ جن لہا تما ءخووز و رک کے اسے ابر یلو ہے۔ ال

اسلای نظا زندگی اوراسں کے فیا دک تصورات ٰ 48 ٹیش کی ے ایک بی طط رن اکوں ان روج نکرگل رے ہیں سر ہر ای کککانمونہ جراے۔شکل جراءرنگ چرا راز سای تین او را یں چدا نشی اورخیالا ت چرا الال اور صفات چدا و لو خرن ےبد تق او 0+ ْ8 الیک اییاکرشم سے جے دک کریمفل دنگ دہ عالی ہےہ اس 0 1 بھی وس کنا ےک یکا رو یں لے ز بروست ثدرت وا لنےءز روس تلم اور ےی رکمالات دا نے دا کے بش رہور با ا با ہوسکتاےء یقن ا کا ار یں :انیٹ من رھ شک نکیا ہکرت ےکم رکم میں تو ینک س انل نی س ھت کی معقو ل سے پراس ےکفنگوکروں۔ وحیر

ضا0 ام لے ین نے سکیف اس بات گا د ےکی ام کو یکا می خواود جوا ہو یابڑا بی با ضئگی ؛ با قاعدگی ےکی تل تا جب و لوق ایک نی ای کا اس ار قوف ا ور ےو ا رب کا دہ نک ینغ تا لا کے[ نیاوی آپ نے سے یں؟ اور یں اییاہوٹوکیا ‏ بے ہی ںکہ نیک دن کے لی ےی اتظا ٹیک ہ وکنا ہے؟ آپ اپتی زندگی کےکچھو لے مچھو ٹے محاطلات یں ال کا تج ر کرت ہی نک چہا کو یکم تن ےن و کی وا روا جانا سے دہال مخت بدا تھا ئی ہوک ہے رای قوے بج نیف سا ھک نکر ا چوراے ہیں چو ٹفگ رپئی سے۔ انظامء با قاعدی انی آوچ وی فا جیا یکن ںیا لاف درا لا زی طور پرابیک طاقتکازٹرما وی ےکوئی ایک ی وجود بااغتیارواقترار ہو ےاوری بک کے تھی سررشی مار ہوا ہے۔ اس کے بی راننظا مک آ نے ری کر سک ۔

لی یی ات ےک اف یق یکنا و بات تال نک رےگا۔ا سس با تکوذ ہن ٹیل رکوکرذ را ا ےگردوئیی کی وا نظ رڈایے۔ بیز بردست

ا لاٹ نظا زندگی اوراس کے یا وگ ینصورات ےت ٰ 49 کا جات جھآپ سے سا سن ےکی ہوئی تج پ۔گروڑولں سیارے چو پلوگ ری شکر تے لظر آ ےق ہیں زین بس یپ ریت ژیںء ىہ حیاندجوراتو ںکونکتا جج رسورع جو جحکو طلو رع تا سے٤‏ مل ٥ء‏ کر ے۔عطارد ری ار ہے وو٢رےۓ‏ نے شا رجارے جو گیندو ںکی رح گھوم ر سے ہیں ءدیکھیے !ان سب کیکھونۓ میںکیھی مخت ما تقاعدگی ے۔ بھی رات ابنے وقت سے پیلہآاتی ہوئی آپ نے دیگھی ؟ بھی دن وقت سے پھلے کے ویکھا؟ئبھی جاندزشٹن ےر ا بھی سور ا پناراست تیوک ٹا ؟ بھی و سجارےل آپ گے اکن ان ہراب رٹھی ات یگر شک راہ سے جج ہو ۓ دیکھا ما سٹا؟ دکروڑہ ار نے جن میں ےجخش با راز مین ۓ ااکھو ںگنا بڑے ہیں اورمنخ سوررخ سے گی شرارو ںگنا بڑےء بس بگھٹرکی کے بر زو ںکی طرع ایک ز بردست ضا يط میں لے ہو اورایک بن ھھ ہو ساب کے مطا نی ابی ا پقی مفررہرخمار کے سا تج اپنے اپئنے مظررہ را نے ہل رے ہیں۔ شی یکا رفارٹِ وزڑہ برا رفر ۴۲ ے. شکولی اۓ زاتے حے پال ہدابیل کت ے۔ اان کے درمیان تی اع کرد یاکئی ہیں ہکان ٹیس کیک ہل کے لی بھی ذراسا خر ق7 جات ےتوسارانظام عم درہم برہم ہو جا ۔ ٠پ‏ رح ریلیںگراقی ہیں !سی ط رح سار ےیک دوسرے راج مھیں۔

سماا نکی پا تی ہیں ذراا تی ز مین اوزاپتی ذات پرنظ ڈا لکر دمکھیء| پک کیگیند یہ ریسا راز نگ یکاگعیل جو پ د کر ہے ہیں ء رسب چند بندھھ ہوۓ ضالطوں کی بدوات تقائم ہے زم نک کشخ نے سار چچیزو ںکواپنے علق یس با ند ھ رکھاہے۔ یک یڑ کے لے بھی اگز و اپ یگرفت تچوڑ ےت سمارا کا رخمانہھ رجائے ال کا رخانے یس ئل پرزرےکا کرد سے ہیں سب کے سب ایک قاعمدے کے پابند یں اورااں تا عرے میں می فر قیکیس۲1۔بَو ااپنے اعد ےکا یا ہنی اگمردہی سے نان اپے ذاعرے میں بندھاہواے۔ رد کے لیے جوقاعدو ےا سکیا دہ سے گی اورسردیی کے لے جوضاط ےا کی دو خلا م ہے۔م/خیء رہ وھ تیں ریگ ء ایم ء درتء انور

اسلمائی نظا زندگی اودال کے نیاوی تصورارت 0 ۱ 50 کاٹس جا لئ لکاہقی عدے بڑھجاے ا بقی خاصیقو کو برل دے یا ا کا مک وٹ دے جو ای کے کپ ر دک ا کیا ہے۔ بل را یق عد کے انددہ اپنے ضا جن ہکی یا بندکی کے سا تہ ا کا رخانے کے ادے رز نے ایک دوسرے کے سا تح لک ریا مر ر سے ہیں او رد نا یس چو گی بل ہے سب ایا دجہ سے لہ ہےکیہ یی مارگ زی اورہاری تو میں لکرکامکررجی ہیں۔

ایک ذراسے ےت اکامثال لے یچئے سےآپ زشن یش لوتے ہیں ۔د ہیی پروزش گردرخشت مرن یل ماج ب کک ز ان وآ حا نکی سار یو ٹیا لک را کیا پروش یش تعن ن لیس زین نے مزاون ے اے عو ا : سے۔ سرن ای کی شرورت سے مطابقی ا ےگ ری پیا ا ہے۔ پالی سے جو دہ ما کا سے دہ پا لی دبتا ہے۔ با جو چشوہ طل بک رتا ہے دہ ہواد ہق ہے راٹس سے ٹنرک اور وس کہم اہی ہیں ۔ دن أے کرئی بہچاک ریچ یکی طرف نے جاتے ہیں۔ اس طرعمہیٹوں اور برسوں یں سمل یک ا قاعدگی کے س ات بیس ب کلپ لک راس یا کے کو تے یں یز تا گی ذدوت با ث اراس می لہچ لآتے ہیں۔آ پک بیساد بی یں جن کے مل بوتے پ رآپ .گیا رسے ہیں ء ھی بے شا رمنل فٹوتوں کے پالا تظاق یکا مر نے ہی کی وجہ سے تار ہولی یں بلہ آپ خودزندہ ای دج سے ہی ںکز لن اورآ سا نکی قمام طاضتیں متفقطور پرآ پک پرورش گی ہوٹی ڈیں ٠‏ اگ رتا الیک ہوا ہی ال متف قکقاروما رز سے الک ہو جا ےتوپ تم ہو جاییں۔ اکم بای +ہدااورگ ری کے سا توم وا فقق تفر نے سے اکارکمرد ےآ ھآپ پر با ر کا ایک تفطرہ نہ بریسں گے۔ اگ کی پالی کے سا انا نک نا بچھوڑ د ےتوپ کے باغ سوک جاھیں.آ پک یکھتقیا بھی نریٗیس اورآپ کے مکا نمی ضہی نکی ۔اگرد یا سلائ کی رگڑ ,2 پا ہہوتنے پرراٹی نہ ہ وگ وآپ 2 چو مھ ٹعیرے ہوجاشیں اد رآپ کے مار ےکارخانے پیک ففت بیٹھ جا یں اگررلوہا نگ کے ساتنتلق رکیننے سے اکا کر دےت ھپ رنیں اور ور رتو درکنار ایک مموئی اور رک یکک نہ بنامکیں خر مسا ری

اسلائی نظام زندگی ورس کے ذیا دی تصورات : ۱ 91 ڈنیا ٹس م لآ پ از سے ڈیںء مصرف ای وج ے تام ےکی نیم الشان سا لت کے۔ارے مجلے پورگ پانئی کے ساتھ ایک دوسرے سے لک رکا مکر ہے یں وی کے کےکسی اہ لکارکی جال نیس ےکاپقی ڈیو سے ہٹ جائے با ضایٹلے کے ممطا بی وم ےےکاکموں کےا لکاروں ے اتا اگ یہد

جو یھ میں نے آپ سے بیا نکیا ےکیا اس می لکوٹی با تجھوٹ یا خلاف وا قعہ ہے؟ شا بدآپ یس ےوک بھی ا ےتپھوٹ نہ کی گا ۔ ابچھا اکم می ہو کے بنا ےکس یہ زبردست اقظامء یحجرت انبا قا گی ء برکھالی درب ےکی بموارییء یز شن وآ سا نک ےعحدوصاب چرزوںل اورطا ژژں میں کم لموافتت1 خرس ورے یکا 'آروڑوں 22 سے یکا تحات لیوں بی ام بی ری ے ۔لآکھوکھا سال سے ایل نز مین > یرش ت آ گے رر یس "اور پیراہہورے ہیں ء اون علو مکب سے انسانع انس ز مین 2 رہڑٰے۔ بھی انان ہواکہ جائرڈین یکر جا انور گرا اق بھی رات اودنع کے اب میں فرقی نآ یا بھی ہوا کے می کی پالی کے مہ سےا ائی نہ دی بھی پا مٹی سے 077 20ھ سے رش تن تو ڑا۔آ تا سلطنت ےتا صو ےترام ےہ تام ہرکارے اورکارند ےکیوں اس ط رع تقافون اور ضالج کی پا زنک ہے لے ار ہے ہیں ؟کیوں ان میں ٹر اک ی یس ہوثی ؟کیوں فساد بر بای ہوتا کس کی دج سے بی سب ایک اتظام شش بن ھ ہوے ہیں؟ ا ںکاجواب اپنے دل سے ایک ۔کیادوگواج یل د تاکہ اہک ہی حداااس سار یکا نیا تکابادشاہ ہے ایک بی ےن لک ز بروست طاشت نے س بکو ات ضا مل میں با نت رکھا ے؟ اکم دس شی ںکیں دوخد اتی ال کا یات کے ایک ہوتے تو ہا تظام ال پا عدگی کے سات بھی نہ سا ۔ایت(راے ہر ےکا انا تد دوہی اٹرو کی میڈ ماسٹریی بر داش ت می لکرسکتا پچ رھلا اتی بڑکی زین وآ حا نکی سلطنت دودراؤو ںکی خدائی می سکیس پل یھی ؟

یں وا تصرف اتمابینیں ےک ہنا سی بنانے وا نے کے لغ میں بی ہے بلکنہ یہ

اسلائی نظا زندگی اوراں کے نیدی یتصورات - ۲ 52 بھی وا تع ےک اسے ایک بی نے بنایا سے ۔ یقت صرف ات یگیل ےکہ اس نیا کا اتا کسی عاکم کے ہنیس پل راہ بلمہ بیی عقیقت سےکمردہ حا ایک دی ہے۔ اضنظا مکی با قا گی صا فکردعی ہ ےکہ یہال ایک کےسوامسی کے ات میں مت کے اختارا تکڑیں ہیں ۔ ضا یل کی ابندکی مضہ سے ول رت ےک اس سلطنت میں ابیک عا ام کےسواکسی امیس چچلنا. ا نو نکی مخ ت گی ری شہادت دے دی ےکم یک بی بادشا ہی حلومت ز ان ےآ سان کک تام ہے حاند سور اورسا رے اسیا کے قبعہہ قررت یس ہیں ز مین ایت ی تام مزوں کے ساتھ سی کے تاب فرمان ے۔ جوا یک غلام ہے۔ بای یکابندہ ہے۔دد یا اور پہاڑ سی کےکلوم ہیں درخت اورجانور ای او یں ہیں۔انسا نککا جن اد رھ نا ا سی کے انتا ریس ہے۔ ال نکی مب ماکرفت نے س بکو پوریی قوت کے اتل رکھا سے ۔کولی ا نما ورایں رک نامک ہا سکیل مت می اپنا ام چلا ے۔

یقت ا عم ل نمیم یش ایک ےز یادہ امو ںکیکفیائش ہی ہیں ہے میم کی فطرت میں ےکرعم میں ایک ھتہ ہرا رجگ یکوئی دوسا دار نہ ہو تج ایک بی حاگم ہواورااشں کےسوا س لوم ہوں یں زی دوسرے کے 7-1 ال ردا یٰ کےا یٰ سے اختیارات ہونے کے ئن بھی بھی اورفناد کے میں ہمعم چلانے کے لیےصرف طافنت بجی درکا ریس سے مل بھی درکاررے۔ انی تن نظردرکارے ۵۶ء۲۶ مکا نا تکو بیک وقت دک کے اور سک یتو ںک بج کر ہکم ار یکر کے گر داون عالم کے سوا بیج یھو نے کھونے خدااسے ہو ے جو ناو جہاں ٠ہیں‏ لو نر رکنت ملین میں کا کسی جے ای ما لے یں ا بنا عم چا ن ےکا اختیار حاصل ہوا تو یز ین وآ سما کا سسار اکا رخا ددجم بھ ہم ہوک رہ جا جا۔ ]یک معمو لنشین ک تل قبھ یآ پ جات بی ںک ہاگ ری ای ےک کواس میس نل انداز یکا اختاردے دبا جاۓ جوا سے اور ی ط رح واقف نہ ہوتو وہ اسے لگا کر 0ھ سس رفیمل/ر لی ہے اور زین وآ سان کے زلم سلطنت کا انتا ی اقاحدگی کے سا تج چچلنا ا سک یگوابجیٰ د تا ےک اس سلطنت کے انخحتنیارات شا بی ۴یس ایک

اسملائی نظا زندگی اوراسں کے ذیادینصصورات ٰ . 83 7 سے دای کاذڑوبرابرتضیال ےچ

خرف اک واتدی یں ےکس س ہے کہ خدا یاخدال میں جورخرا کےسواکس یکا عم لک یکوکی و جرگ یییں ہے ۔ میس اس نے اننے دستت قدرت سے بنایا ہے جوا سے ہے خیاز ہوک ودای یل لئے پرانیک مے کے لیے بھی موجودکیں رہ سکت ان میس ےک کی رحیشی تکب ہوک ےک خدائی یش ا کا صے داربین جاے ؟ کیاکسی نوک رکو آپ نے علگبیت م لآ قا اش ریگ ہو تے دریکھا ے؟ کیا آ آپکی ئل میس مہ با تآکی ہے کیکوئی مالک ابنے خلا موا پنا سای بنا لے؟ کی خود پ ےکوگیخس اپنے ملا موں می ےسک یکو ا پقی جا رادشیش با اپنے اختیارات شی ص داد بنا تا ہے؟ ال بات پرج بآپ . مو رکر س ےوآ کا و لگواہی د ےگا کہ دا کی اس سلطنت میں اکا بنرےلونخودمتارانہ ماں رواگ یکاکوئی بن حاص٥ل‏ ہیی ے ایم ہونا ‏ صرف واقعہ کے غلاف ےہ بللیععل او رفطرت کےغلا فک بھی ہے بللتفی کے خلا ف بھی ہے۔ نما نکی تا یکا اصسلی سبب

صا جب !رہ بزیادیتعیقنپس ہیں مجن پر اس کنیا کا نارانظام مل ر ہا ہے۔ پ انس نا سے الیگ یں ہیں ہ بلہااس کے انددرااس کے ایک جت کیا حشیت سے رت ہیں۔اپنراآ نے کی زندگی کے بھی ریس ای ط رع نیدی ہی یج سط ر کل ججہان کے نی ہیں۔

اج سوا لآپ مین نے رف کے لی و ھا کے ام انسانوں کے لیے ایک ریا نگ ن تھی بنا ہوا ےکآ رم انسافو ںکی زندگی ے ان لی نکیوں رخصت ب گیا ؟ کیو ںآ ۓ ون ہنیس پھم پرنازل ہہوری ہیں؟ کیوں ہماری زندگ یکیو لج کی سےا قو میں توموں برای ہیں ۔ کلک کلک می سکھینیا جن ہورجی ے۔آ یئ 1ری سے لے بھیٹر ای نیگیا ہے_ اکھوں اسان لڑائتیوں میں بر بادہور سے ہیں ۔کمروڑوں او رآ یوں کے کاروبارمارت ہورے ہیں ۔استیو کی ستیا ںا جڑ ری ہیں طاقت ورلم زورو ںکوکھا ے قاےۓج ہیں مال دارخربیو ںکولوے لیت ہیں حقومت می سکم جج وداات 7ھ

اسلائی نظا ز نکی اوراں کے ذیا دک یتصورات ا ۱ 54 اصصائی ہے۔دوات ٹیل مسق سے اققہ ار می نھمرورے دوقی میں نے دفالی ے۔امات ٹیس خخیاخت سے۔ الا مین نی یس خیب انان پر سے السا کا اعتماد اش گیا سناب رہب کے جاسے میں لانر٘ی ہہوری ے۔آدم کے ہے لا تعدادگروہہوںل یل بے ہو ئے یں اور ہرگ روہ دوسرےگرو ہکو دنا نلم ہے اما ی لکن طر جج سے فتصالنی جانا کاراب یپا ےن سی لا ری خزاز یا ںنآنش لس وج ے ہیں؟ کمفرائ شش اشن رجیم وھ امج ام ینہ حے۔ الیم لن ے ددخوں ارجافذروں جس ان ےب او کا اذا ہے ان کے سائفد یکن نا ےکی خماد یا ہش یکا شا نکیس با یا جا تا لھگ ایک انسائن بیکی زندگ یکیوں ا لنخت ےھ روم ہہوگئ ؟

دا جات ہڑاصوال سے جج ےگ لک نے نل وکو یکرت ای می لآری سے بر ٹس پورے انان سے ا کا جو اب د ینا چاہتا ہو ۔ میرے پا ائ ںکامتقمرجواب و

آدی ‏ ے اپ زندگی اکوتحیقت اور وا قعہ کے خلاف بنا رکھا ےء اں لے وہ لیف اٹھارہاہے۔اورج بتک دہ برا ےتقیقت کے مطا بی نہ بنا ےگا می وین نہ با سگا۔

آپ خی ہوئی گل کے درواز کو ات ۓگھ رکا ور ا اورا گول کر لف اع ر باہ رن لآ میں جیسے اپنے مکالن کے من میں قدم رکدر ہے ہی ںت ھآپ 4 9000م رکا ددواز ہ بن جا گا اور شردہ می ران با لآپ گرمسں ک ےگ رکا ان ہابت ہوگا۔آپ کے اپقی حگہ یھب ٹین سےتتقیقت ذرابھی نہ بد لے کی جج دوڈن وی ری کےدروازے سے ج بآ پ با ہت ریف لائمیں گے ا سیکا ہے اہ رہوناے دہ ظاہ ہوک ری ر ےگا ۔خواہ ٹا تک اور رپینٹنے کے بھدچج یپ ری سلیم تک بی ہآ پ نے جو بح ہچھ تخحمافلطد کچھ تھا۔

اگل ای ط رح اک رآب یہ بجٹٹھلی ںکراسل نیا وی خد می ہےء یا آپ خوداپنے مدایزن ہتھھیں, یا حداکے سای اوری خدائی مان لیس بت و آپ کے ایا یکن ما مان لین سے

اسسلائی نظا مز دگی اوراس کے بذیادیتصورات 55 تقیقت رکز نہ بد ل ےکی ۔ خحداخحدای رر ےگا ۔ ا ںکی ز بردست سلطنت ٹس میں1 ب گنس ری نکیا حیشیت سے رت ہیں لے اختیارات کے ماج أ سی کے قیضے میس ر ےکی ۔ ال آپ اپقغط نی کی وخ ےۓ جوطرز نکی اف ارکربل گے ا کا خعیابیت بزاش ازم آ پک وینکتنا بڑ ےگا خوا ہآ فیس انٹھانے کے بح دجھی ا پقی اس غمط ز دک یکو با ۓےخود جیب ی یھت رہیں۔

پیل میس جھ یھ با نکر چکا ہوں اسے ذرااپقی بیادٹش پچھرجاز کر یجیے خداوتز عالم می کے بناۓ سے خداوند ھا بیس بناے۔ وہ ا یکا ان کی سے ہآ پ ال کی خحدالی انہیںتودہ خدا ہو ۔آ پ نوا خی ماشہ مانیں دوتوخودخداے۔ ا کی دای خوداے زور ام سے اس ن ےآ پکواود اس کیا کوخد بنایا ہے۔ بیز مھلنء ىہ چا ند اورسورح اور ہے سارک یکا نات ای کےع کی جائعح سے ا ںککانات می ںجلئ یتو خی کا مکمرر ہیں نڑیں سب کی کےز عم ہیں۔ووسارکی ہز مین کے مل پ رآ ب زندہ ہیں ء ای کےقب ہہ نررت میس ہیں ۔ ود پکااپنا وداس کے ایا ربیل سے۔۔ اس وا ےکوآپٹ کی طر کن گآ اسنا +كس-.۰ ہوا تہج نآ پ الکن ےآ میں رکاش نکی ۔ واآدہ ےءآپ اس کے سوا پپھواو پجزٹیشھیی لح ب بھی بیدا تعہ ہے ۔ انا سب مورتوں یل وا ےکا توچ یکیی ںیڑج ۔ الین فرقی ہوا ےک اگ رپ اس وا ٹ ےکسلی مک کے ابی وی ہشیت تیول لک ری جوا وا .تج کےا درد راص٥‏ لآ پکی نا وآ تفر درصستٹ بوگی۔آ ‏ پکوین لگا ایدنان نصیب ہوگاء اور پکی زن دک یک سارک ئل ٹیک ےہ 1 او راگ رآپ نے وا تۓے کے خلا فکوئی اورحشیت اختیا رک یتو امجام وہی ہوا ہی ہوئی 7 کے درواز کو اہ ۓےگھ رکا درواز وگ ےکر پاہ رلک ےکا ا ے۔ چو فآ پ خود کھا میں کے ٹ مت گآ پکی ٹوٹ ےکی +ض رآ پکا یچ ےگا ”نکی آ ‏ پکو پنیچےکیء دا تق یا تھاو یبای رےگا۔ آپ سوا لکمر یی گ ےک راس واستے کے مطالتی ہعاری عیشی کیا ہے۔ ت چر

لفلوں میں ا سک یشرع ےد با ہوں۔ اگ ینوک رکوآ پکوخو اود ےکر پا ر سے ہو ںتو تا اس نوک رکی اصی شی کیا ہے؟ مکی ناک ہآ پک ٹکرک بوالائے ۔آپ کےع مکی اطاعح تک/رے بآ پک می کے مطا ا یکا مکمرے اودن وک رکیکی حد سے نہ بڑھے .نک رکا کا مآ خرنوکرکی کےسوااورکیا ہوسکتا ے؟ آپ اگرافس ہہوں او رکوٹ یآ پک ماتحت ہو مات کا کا کیاے؟ می کرد ہ ماش كکرے افص رب یک ہو ای نر ہے۔ اگ رآپ ۱ عاکرادے ایک ٹیں تو اس جاندادی سآ پک خوائت کیا ہوگی؟ بی نکاس می ںآ پک می مے۔ جو ےپ جا ہیں دوہی ہواورآ پکی شی کےخلاف پتاندال کے ۔آپ پراگ کوک بادشادی مسلط ہو اور تما تو میں اس کے ات یی ہو نتو انی بادشا نیک موجودگی سآ پکی حیشی کیا ہوگت ے؟ بی ناک ہآپ سیدیی طرع ریت م نکر ہنا تو لک مس اورشادی قانو نکیا فرماں بردارگی سے قدرم با رنہ ڈکائی ۔ پادشا ہی سلطنت کے اندر ر تتے ہو ئے اگ رپ دا پتی بادشا یکا دع یکر یں گے ای دوسر ےک مادنا یکا دع لاگ یرمس کے اکیادوسر ےکا بادشاجی مال نکراس ک ےمم پرچیس ےھ آپ بای ہو گے اور بای کے ساتھ جوسلو کفکیاجا ا سے وآ پکومعلوم بی سے۔

ان مثالوں ہج ےآ پ تل یکچ لج ہی سک دا کی ا سلطدت ا ںآ پک کل حیثی تکیا ے؟

آ پکو ای نے بنایاے قدر ی مور پآ پکاکو یکم اس کے سوا یں ےا نانے وا ل ےکی می پرچیں ۔

آپکودہ یا در ہاےء اورایی کے انے ےآ پ فو اہ لے ر سے ہیں آپ یکول فا ساس ےکآ پ اس کےلوکرہیں۔

آ پکااورسا ری و نا کااشر دو ہے۔ال اضر کی ہم سآ پک حقیت ا 1 کےسوا اور یں ہویتی۔

مز لن اور سان سب ا کیا جا داد ہیں ۔ اس چائدادیش اى یکی می ح ےکی اور

اسلائی نظا مز دکی اوراس کے نید یتصورات 57 نی چاہیے۔آ پکو یہاں ابق شی چلا نے کاکوئی ت نیس ہے۔ اق مرش یآپ چلانے یکو سک مس گے من ہک یکھھا میں کے

اں سلطنت میں ال کی بادشای اس کے ای زور پرقائم ہے زین اور سماان کے مارے گے اس کے تی میں ہیں ۔آ پ خود چا راشھی ہوں یا نارائہ بہرحال ال کی ریت ہیں ۔آ پک او کی انسا نک بھی نود دہ تچھوا ہو یا بڑاءکوئی دوس کی حیشیت رعیت پہونے 2 ے۔ ایا کا جا ون ال ںسلطنت مس ا نون ہے اور ا یکا عم 5ے ریت شی ےک یکو باعل تیر ےکا عق یں ےک میں بن زس ٹی ہوںہ یاہن بالیس بہوں : ا کیٹرادرخودتارہوں۔ نیٹ یا پارلیمنٹ یا ای اس لکو ا ختیار حاصل ےکسال سلطنت میل خداکے با خدا بنا تھا دن ہناۓ اور خددا کی رکیت سے ےک ہمارے الس قانو نکی پیرودئ یکرو۔ کی انسا لی حلوم تکو میق باپچا ےک خدا ک ےمم سے بے شیا ہوک خو عم پچلاۓ ادرحداکے بندروں سے کی ےک ہما رے اع مکی اطاعح تکرو۔ ن ری انان ا انا وں یک یک کے لے ات ےکہ انی بادشا ہک رعیت کے ھا نے بادشا نی کےگھو نے مرعیوں میں ہ ےک یی وعحیت ٹن قد لکرۓ: صلی مشاہ کے ادن کوچھوزک مچھونے تق ون سا زو ںکا تا نون لی مکمرے اور اص٥لی‏ مم ران ے من موڑکر مجھوٹ مو فکی ان علومتو کا عم مانۓ گے یتما صورٹیس بفاو تک ہیں ۔خود بادشادی کے اختیارا تکا ضعلڑب یکرناء ا ےکی مل کا زا نیو زین کے لے بفاو تا ریھتی ہیں۱ اور ال سکی سزاان دونو ںکونی میتی ہے خوا٥‏ دی لے یا در گی۔ ۱

آ پک ادرایک ایک انسا نکی یی کے بال دای فی ٹس ہیں۔ جب چاہے لاککفیٹ نے ز مین اورآسما نکی انس سلطنت میں بھاگ جات ےکی انی ٹس نیس ہے۔آپ اس سے بھا گکرکیں بنائیل نے سکتے می یئ لک رآ پکا یک ایک زڑ بھی اگ نفتش ہو جا ۓ ءآنگف میں بج لکرخوا ہآ پک را وب ای سیک جائۓ ء بای شس

اسلائی ما زندگی اوراس کے بنیادییتصورات برک رخوا ہآ پکچھلیو ںکی خو راک بنیں اسندر کے پائی کل یا ینہ بر جلہ ہے خر آ پکوپھڑ لگا ۔ ہو ا ا سکی غلام سے زین ال کی دی ہےء بای اور ا ںکیمچلیاں سب ال ےکم لو سے ہیں ایک اخمارے پر ہرطرف ےآ پاڑے ہو ئے آ جاگیں گے اور پچھرد ہآپ میں سے ایک ای ککو بل اکپ جیتھےکا کہ مب رک رکیت ہوک بادشائی )٥0۷٥۲٥[٦٥۷(‏ کا یعاب یکمرن امن سی ںکراں ےئ ما تھوا؟ می رے ملک می ابنا تم چلانے کے افخقتیارا تتمکہای سے لا ئۓ تے؟ میری سلطنت یل ابنا قاندن جاری کرنے وا لن مکونع تتھے؟ مہرے نے ہوکردوسرو کی بنلدگ یکر نے پر مکی رای ہو گئے؟ می ہے وک ہوکرقم نے دوسرو ںکاعم مانا۔ مھ تو اہ ےکر دوصرو کون داجا اور راز شی تھا۔ میرے لام ہوک دوسرو ں کی ملا یق گی۔ مر ی بادشای وس رے ۳2ھ دوسروں کے قانوا نک تقائن مھا اور دفصسرے کے فراشا نکی اطاعح تگیا۔۔ بہ بخاو تک مر جحھارے لیے جئز ہوک گی ؟فر ما ےآپ میں ےی کے یا س اس الم ا مکا جو اب ہے ؟کوان سے ول صاحب وہال اپنے تافو لی دای سے با کی صورت ال یگھیں گے؟ اورک نکیا سفائرش پرآپ جھروسا رھت ہی ںکرد ہآ پکواس بغاوت کے جر مکی مزا پھکینے

لی دم

اتا یہال صر ف فی یکا سوا ل یں ہے می سوا لی ےک خ دای اس دای سکیاانسان بادشاجی یا قا ون سا زی اح را لی کاائل ہہوسکتا ے؟ جب اک بھی عخ کر کا ہویں: ای مع وی ی نین یی بی آآپ نے جاننے ہی سک اگ رکوکی اڑیخنل جواں مین کی ے واتف نہ ہہ اسے چلا ۓگاتو بگاڑ دم ےگا ذ رای ناواج فآ دیی سے ایک موٹرہی چچلواکرد سپ یی _ اھ یآ بکومعلوم ہوجا ےگ کہا حماق تک اکا امجام ہوتا ہے۔ اب ذراخودسو ‏ ےکرلو ےکی ایک شی ن کا حال جب یی ےکی علم کے بی را سکواستتعال یی ںکیا جا سلتا تو انسمان ٹٹس کے نمضیات انا درجہ کے دہ نہیں تج سکی زندگی کے

اسلائی نظا زدگی اذ زان کے پیادک یتو رات ٰ ۱ 59 عاللات زپشا راو رت ہیں اور برپلو میس کو کان ہیںءا کی ہدرپ مشینی کو وو لوک چلا سک ڑیں جودوسرو ںکوجانزا او ربمن تو د ہکنارخود اپ ےآ پکونھی ابی طرئ کین فان او رین یگنت ؟آ سے اناثڑکی پٹ نفاتون از یی نیٹیشین گے اود لیے نادائن نب اسان نزنگ یکین دائ زی پرآمادہ ہوں گے وکیا ا ںکا جا سینا ڑی یئن کے موٹر چلانے کے انجام سے پگ بھی ملف ہوسلنا ے؟ میا وجہ ہ ےک جچہااں دا کے با ئے انمانو ںکا نایا ہوا قانولن مانا جار ہا سے اور چچہال دای اطاعت سے بے شیاز ہوکگرانساان عم چلاار ہے اورانسمان ا کا ص مان ر ہے ہیں می مکی نیس ہے ۔کی یھ یآ دی کو ین نصی بجی کی ہبی انسانی زنک یکیئل سی گی ہیس بجلقی ۔کشت دخون ہورے ہیں یلم اور ہے انصائی ہوربی ہے لو محسوٹ بر یا ہے۔آ دی کا خحون آ دی یس د ہا ہے۔ لاق تباہ ہور سے ہیں ۔ میں بر بادہوری بہیں .تام طاشتیں جو خدانے اما نکودی ان کے فا نھدے کے جات ا کیا تپادکیا اور بر بادگی ٹیس صرف ہو ری نی ہہ تل دوزرٔ جھامی و نیائٹ انسان نے اپنے لی ےپ اپے ہاو بنالی ہے ا کیا وجہ ال کے سا یچجویں ہ ےک انس نے چو ںکی رع شوق می ںآ کر اس میا نکو چا ن ےکی لا ک1 ےئل ول سے وہ واقف کیاکی و نکو٘ٹس نے بنایا سے وی ۱ سی کے رازو ںکوجا نے وی | لئ کی فطرت اواب لے نیت رکتا تد کیلوٹھیک فک معلوم 29 3 مل تی ہے۔اگ راد ای حماقت ے با زآ جا اوراپتی امت سس 1ؤ ,ء222 انی .2 ت. 2ھ 7,2" یچ تب لو را ےوہ رین سکم ہے ور الع یتو ں کا او ھکید بے انصاث یکیوں ے؟

آپ ذرااو رگہری ننظرے ھی ت وآ پکو ججہالت کے سوا پقی رن دگی کے لگا کی اك 77 ے گی چ

زرا ینف مہ بات کٹ کے سی ےکافی ن ےنسا نکی ایک لکن الیک فاخدان یا

اسلائی نظا مز گی اوراس کے بذیا دی نصورات ۱ ۱ 60 ای ک توم کا :امنیس ہے۔تما مد نیا کے انسان بہرحالل انسان ہیں ۔ تام انسافو ںکو ین کات ے۔ پٹ ان ےت داد ہی کہ ا نکی ضرورٹیں اوارل ہولں۔ ہب ان ےء الصاف کے عزت اورشرافت سے تن ہیں۔ انسانی خیش عالی اگ ری ہکا نام تد دہ ایک تس ماخ نان یا و مکی خوش عالی یں لام اضسا و نکی خیش عاپی سے و رن ایک خول حعال ہواوردک برحال ہو لت وآ پ یکل کی کت اڑا ن خول حال ے۔فا گی پر کوکتے ہی تودہ تام انسانو لک فلا ہے نہک کی ایک ظب کی با ایک تو مکی ای کی فلا او رذ لک بر بادئ یکو پ انسائی فلا کی لکہ کت ۔

اس با تکواگ رپ جع بے ہیں توخور کہ انسا لی فلا او رخ عال مس طرح اص مکی ہے۔ مر ے تن یک ای یکوکی ددرت اس کے سواکیں بے کہانسانی زندگی کے لے تانون دو بنا جس سکیل یں قمام انسمان جکساں ہہوں سب کے تقو انصاف کے سان ےم مقر رکمرۓ جو تل وخ ود پنیکوئی ذالی غرتص رکتا وواؤ رشن نا ندان ما ل ےک یا نے او مکی اغخرائش سے اے فیاعس د لپ کے سب اگ اعم مان یہ جم دی میں نداپنی جال تک وج سے سی 90 پنا پیم راٹی کے اخحنیارات ےنا چا زوا ٹیا اورڈ اک دن اورفضر ےکا دوست؛ای ککا طرفدار اور وو ےکا مخالف: ایک ماطرف ال اور دو ے سے خرف ہہو۔صرف ای اصسورت ٹیس عرل تا 1 ہ سکم کر ام ا نما کول کھما رثوموں مم منتوں اور گروہوں کون کے جا مز توق کت ہیں بی ایک عصورت ہے سے بی نک

ارہ با تنگ و رست ےتوب رح آپ سے پت ہو ںککیاؤ یا می کوک انسان بھی ایا ٹب-بء0-7-. رحجاخب دارء ایا ہے غرسء اور اس قدرر انساٹ یکم زور لإل ے الات ہو تا ے؟ شا یدآپ میں کوک ینس میرے اس سوا لک جواب اشبات یل د نے گی جرآت نکر گا۔ بمشالن صرف خدا یی سے ۔کوگی دوسرا اس شا نکاکہیں اب نان خوا کے بی بڑے و لگرد ےکا بہوہبہرحال د٤ا‏ پتی پھذ ای اخرائ رکتا ےب پا

ول چچسپیاں رکتا ےی سےا ںکامکتی ز یاددہے او کیا ےک میا سےا ےنت سے ٰ ا ہن سے۔ ا نم رورلروں ےکوی انسان یا ک کی ہوکتا۔ می وجہ ‏ ےک جہاں خداکے ہیا انسمانوں کےعھ مکی اطاعح تک اتی ہے دبا لی نی صورت می لم اور ےانصالٰ ضرورمجودے_ ان شاجی نما ندانو ںکودمکیے جوز بردقی ابق طانت کے ئل وت پیراتیا زی حیثیت اض ہیے ہوۓ ہیں ۔اھوں نے اپنے لیے ووعمزاتہ دوٹھا عم ء و ہآ ری ء و وتقق اوروہ اخیارا رہوش شکرر کے ہیں جودوسروں کے لے ےکی برا ڈیب قافو اع ے بالاخر یں ۔النا سےخلا فکوکی دعب می سکیا جا ککنا۔ مہ چا باجوک می ان کے متقا ہہ می سکوی جارہ ج لی نی کی ماسکی ۔کوئی عدالت ان کے نا مر نی سم سک ڈنیا دیگھتی ےک رہ ۔غلطیاں کر تے ثویں ہگ رکہا جا تا سے اود مان داکے مال بھی لیے ہی کہ با دشا شی سے ياک ے'۔ؤایھتی ےکہمعموی انسان یں 12 کرب سے او اعت ہیں اور لوک ان کے ساس یں ہاتھ بن ھے مر کا ء ڈرۓے سج ھےکھڑرے ہدتے بی ںگو یا ا یکا رز شی ءا نکی نکی ءا نکی موت سب الع کے ات میں ہے۔ مد عا یا کا ہیں اجگھ اور بڑے رر یق سےکیلنے یں اوراسے اب ےمیلوں ءا پقی سوا پووں پر ان من دآ رام اورا تق ینف بھوں پر بے در لٹاتے ہیں۔ ان کے کئو ںکووورو ٰی تی ہے چو اکردہیے والی رعا اگوی بیس ہوئی ۔کیاىانصاف ہے ؟کیا ر2 یق لی ا-ے عاد لکامقررکیا ہوا ہوسا ےج کی ڈگاہ یس سب انسانوں کے توق اور مشادیلہاں ہوں؟ یار ا شا نوں کے لےکولی منصناتہقا نون بنا سک ہیں؟ ان بربنوں اوریبرو ںکودیکییے ۔ ان نو اہول اورریسو ںکودمکیے _ ان جا اگیرداروں اورز یی دو ںکو نے : ازع سا وکا رولی ادر+ہا جو ںکوویگئے۔ سب لی بے مام انسانوں سے بالات جھتے ہیں سان کے زورواٹ سے حقےقوا ین و یٹس نے ہیں وہ یں اسےمقوق دتے ہیں چو عام انسانو ںکوئیں دیے گے مہ اک ہیں اور دوسرے

اسلائی نظام ذ ندگی اورائس کے ذیادیتصورات 62 ک۔ بیشریف یں اوددصر ےشن ۔ یراد یں ادرددسرے یئ یلد مٹے سے گنو سکع کر اط ینف سک خواہشوں رلوگو ںکی چانء ال عمزت ؟آبرد ہراایک چچزق با نک۷ردیی جا لی سے ۔کیا کیا ضا رناکسی محصف کے بنائے ہو ئے ہوسکتے ہیں ؟کیاان میں ص رج طور برخووغرضی اورجاخب دارئ ینگ ری ںآ لیب کیاااس سوسا ئا یش نصنا نت اخین بن کت ہیں نس پر بیلوک جچھاۓ ہو ہول؟

ان اک قو مو ںکودیکیے جوا تی طافقت کے مل پر دوس کیو مو ںکوخلام بنائۓ ہہ ئے ہیں ا عکاکون سا تا ون اورکون سا ضاوطہ الما ےجس میں خووغمشی شثاع لیس ہے؟ ‏ ا ےآ پکوانسان ال کت ہیں پل درتخیقت صرف اپنے ى یکوانسان مھت ہیں ۔ ان کے نز کک زورقومموں کے لوک پا تو انسائن بیس ہیں یا اکر ہیں ادگ در بے کے ٹییا۔ نیہ ہرضحقیت ےا 7 پکودومرول سے اوجیاوی رکھت ہیں اورا ق اف رائشل 7 2 فا ولیقر ما نکرناابناضفن یت ہیں اکن کے ز ورواش سے تقو این اورضوا یا و نال نے ٹیش از سب شین ب زنک و دہج

۔چندضأیس یئ نی ااریے فور پردی ہس ہیل ک5 سا لی مو کی یش صرف مہ با تآپ کے ذ لن شی نکر چابتا ہوک ہنا ٹیش جہا بھی انسان نے قاون بنا یا ے+وہاں بے انصانی ضرورہوئی ہے افو کون کے جائزقرق سے بہت ز بادود گیا ے اور چجھانسانوں کے توق تصرف پامالی جیے گے ہیں بہ میں انمانیت کے درے سےگرادین مکھی تال یئ سکیا اگیا۔ ا کا دجرانسا نکیا سیک زور ےک دہ 7907 فمل کے ٹچ تا ےےل اک کے ول دیز اق زا تك ىا اپنے خاندانء یا اپق ل٤‏ یا اپنے یت یا ا اقم تی کے مفادکا خیال مسلط ر ہتا ہے۔ دوسروں کےتقوقی اورمفاد کے لے اس کے پاس وہ ہم و ردئ یک نیس ہوئی جو اینوں کے لیے ہوٹی ے۔

بے بنا گئ کیا اب بے انصانی کاکوئی علاع اس کےسوائمھن ہ ےک تام انسائی

اسسلائی نظا زندگی اورااسں کے بنیادئی تو رارت . ۱ وا می نکودد با ر٢کرد‏ یا جاۓ ‏ اورأسل خدا کےا نو نکوہم سب سلی مک لیس جس انا :شس ایک انسان اوردوسرے انسان کے درمیا نکوٹی فرق یں ۔فرق اکر ےتوصرف اس کے خلائی ؛ال کے اعمال ء؛اوراس کے اوصاف کے بحاظ سے سے نکیل ما یت یاقومیت ما رنکگ کے اط ے۔ ا سط رع تام ہوسکتا ے؟

صاجو! ال معاٹے یس ایک اور پپھلوجھی سے سے میں نظرا ندرا زی ںکرسکتا .کب مان ہی سک ہآ دک یکوالوٹیں ر کن والی پچیزصرف ذ مددارک یکا ساس بی ہے۔ لص کو ران بہو جا ۓے دوہ جو چا ےکررے کوٹ ال سے جواب طل بپکمرنے والا نیل ےء اور ندال کے او ال کوئی طات ہے جو اس زارے ےتآ پبھھ سک زی سکرو ہ شر ے 7 7 و و و لااو کی رب ایگ عاخران۰٠‏ ای کقوم ادرقام ڈنیاکے انسافوں کے معاٹے می بھی ے۔ ایک غاندان جب بمؤ لک رتا ےکراسل ےوک جو اب طل بی سکرس تو وق بے اہ رہوجا تا ہے ایک طبقدہجیا جب ذ سے دارکی اورجو اب دی سے سے خوف ہوجاجا ےو دوسروں زلم ڈہانے ٹیٹس ا ےکولی جا لکیں ہوم .ایک توم یا ایک سلطن بھی جب ای ےآ پکواتزا طاقت ور ای ہ ےکم ابق ذیادتی ےی رے کا خوف انیس بوتاتو دو ٹل کے بھیٹڑ ےکی رک زو رگ یو کو پھاڑن شرو ںکر یچ ہے۔ نیا جن بدا پائی جاتی ہے ا کی ایک بڑکی دہ سی ہے۔ج ب کک انسان اپنے سے بالات رصسی اققر ا رکسلیم نہکرے اور جب کک اےجشیان نہ ہ ھک بھ سے اد پرکوگی لیا ےج کو مھ اپنے اعما لک جواب دبنا سے اور مس کے اھ میں ای طانت ےک ماد ےسا :یں وش کاطرب نو کش کا درواز وبندہواوری امن تائ ہو گے۔

اب نے با ےک امیا طاقت سوا خداوند عا لم کے اورکو سی ہوستی ے؟ خوو انسانوں مس ےکوی ای ای ہوکتا کیو ںکیفس انسان یا جس اما یگرووکوشگ یآپ یہ

اہلای ظا زندگی اوراس کے پنیادیتصورات ۱ ٰ 64

حیقت ریں گے اس کے شر کے مہار ہو جا ےکا ا کان سے خوداس سے ان یش سے کک تتمامف رعونوں کا ایک فرعون وہ ہوجا ےگا اورخودائل سے فطرہ ےک نوف کی اورجاب دارگی ےکام کرو لت ازما نو ںکوگ رات ےگا او ہن سکو ا تھا تن گگا۔ ورپ نے اس یکو لکر نے کے ےس قوام بای 7 بہت جلدی وہ سغیررنک وا یتو مو ںکی نس زگ کیو انی نے جنر طاقت ورسلطننوں کے پت می سکھلوا ور زورٹوموں کےساتھد نے انصافی شرو عکمردی۔ ”انس تج ہے کے بحداس ام می سکوئی شیک بای میں روسل ماک خودانماوں کے اندرےکوگی ای طافت برآ مر ہوا کن ےپ سک باز پر ںکا خوف فرؤ اف اابکن٠‏ سے سم ےک رونا کی قوموں اورسلطننں می ککوا لوٹیں رک ےسک ہو۔ ایی طاشت ا محالہازما لی دائڑے سے باہراور ال ےآو پر تی ہوٹی ای اوروصرف خراوندعالم کی طائت ہیکت ہے۔ ہم 1گ را پٹ بھلائی چا ہی تو ہاارے لیے ای کے راوگ ارہ یم سک ہخدا >رائمان ءا سکی لمت کے1 گے اہی ےآ پکوفرماں ررار اور رگیت کیطر رح سروک زد گل اور مس نشین -- تنا زندگی پر 2 چ5 دہ امارےے بے اور کل س بکاممو کو چاہا سے اور ایک دنع میں ا کی عراات می اہی پر زندگی کے کارنا سے کا ابد بنا ہے۔ ہما ر ےت ریف اور ران انان .. ماس بی ایکعمورت ہے۔

اب میں اپ نف رکم رنے سے پیل ایک شکوصا فک د ینا ضروریا تا ہوں توخا آپ یل سے پرایک کے ول مس پدا ہورہاہوگا۔آپ سو ر ہے ہولی گ ےک جب جم راک یلو مت ایز بروست ے ےہا اکا 3 کا اس ا ےک جا نراورشورخ ٠گ‏ ہر یزاس کے قابومیسں سے اور جب انسان سکی مت میں ایک رکی تکی حیثیت دکتا

() اور سی الات اب اقو ام مجع 1ی ہے بنڑ افو مول کے متقا لے یہ یا ا نکی ول ہسپیوں کے خلاف بچھوٹی قو مو ںکواس کے ذر ہے ےکوگی انصافیںلکا۔

اسلائی نظا مز ن دی اوراس کے ناد ینصورات 65 ےو خر یمک ن کس طرم ہو اکرانسان ا کی مت کےخلاف بقاو تہکرمے اورخودای ادشاتیکااعلا نکر کے ا کی کیت پراپنا قاون چلاے ؟ کیو ںی خداا کا پت پل ڑ اتا . اورکیوں اس اڑل دتا-

اں سوا لکاجواب هُلآ پکوائیک سی یىی مال ےدو گا

زش بی ےک ایک بادشاء ینف کواپے ملک کےص شع کافس ینک رپھیتنا ہے۔ کلک بادشاہ جی کا ے۔ رعی تبھی أ یکی ے۔ ریل ‏ شیایٹون ا رء فوع اور دوسری خمام ای بھی بادشا کے پاتھ یں ہیں . بادشا ہکی سلطنت اش پھ چاروں طرف سے ال مرح جھاکی ہوٹی ےکا پچھو ے ےنم کا فی ایی مھا لے بیس پالیی تاج یجے۔ کر بادشاہ جا تو اسے پوری طر جو رکرکا یفن سان نے پال چا دز ینان شا یں الہ 1 تق لکاءاس سر فکااورا ںکیالیا تتکاامتقان لوا ابا ے: اس لے وہ اس بر سے اپ یگرفت اتی نٹ کرد تا ےک اسے اپنے او برک گی بالات اق ار میں کیں ہوتا_

ےا اگروہ اف ع۹ل مند رمک علال فرص خناس اور وفادار ےکو ان ڑچ یگرفت کے پاوجودا ۓآ پکورگیت اود لاز می مار ہےگا۔بادشاہ کے ملک میں ای کے قا نون کے ہمطا وی کے۴ اور چو اغتارات بادشاہ سے ا وی ان اشاەکی مرضی کے مطابقی استتعا لکرتارہےگا۔ اس وفادار اط رزنل شیل سے ا کی ابایت ثاہت ہوگی اور با دشا دا سے ڑ یادہ بن دھرتہوں کے تقایل یکرت خیوں پرتھ قیال دتاچلا جا ۓگا۔

مین فرش ییی ےہایک افص رہے وقوف مک۱۶ مم کم ظرف اورشر بر ے افررگیت کے دولوک جوا شع ٹیس مر ین * جال ہ بزدل اور نادان ہیں ۔ ات او برسلعطن تکی گرفت ڈجھگی کرو بفاوت رآمادہہوجاتا ہے۔اسس کےد ما بی ںوتار یکی ہوا بھ رجا سے۔ووضودا ۓآ پ و قل! ات رو و رلومت تکرن للا ہے او رجا ال ریت ے 2 کوک راس کی وت ران وم ت لی کر لکیتے ہیں رنقواورد نا سے. لیس جس کے

امملائی نظا زندگی اورال کے بی دئیتصورات 66 ال ہے عدائی ا کے ہاتھ یس ہیں شی لک وکڑیاں اور پا کے تن اس کے قیض ٹس ہیں ء اور ہما ریمس تکو بنانے ہ یا کاڈ نے کے انخقتیارات بی رکا ہے۔

اد شا اس اندڑھی رحیت اورااس ما گی افسردونوں نی رذن لکود ھت ہے۔ چاے لا ور اگڑ نےاوراری سز اد ےکوی وکا نے شررہیں گر وااس اع رشع اور ال کی ریت دوفو ںکی اپوریآز ان کنا اتا ےە اس لیے دو نہا یتگل اور برد بارگی کے سا تع میں یل دبتا چلا جا تا ے: ک جن نالاننقیاں ان کے اند ربھریی ہوکی یں ء ری طرر ظاہ ر ہو عاھیسں۔ ا لک طاقت ان ز بروست ےک اسے اس با تکا خوف ایئییں ےکہ بہافسر بھی زور پک را کا تخت ین لگا ۔ اسے اس با ت کاچ کوک اند بیشن سک مہ با اود نیکم ام لوک ا سک یگرفت ےنگ لک ہیں 37 گے۔ اس لیے اسےعلد مازی کے سا تفص لک دی ےک یکوئی ضرورت کیل ٠‏ د+سمال پاسال لیکک ڈتل د یتر تا سے یہاں کک ہ جب لوک اق ری خباش تکا اظہارکر نے ہیں اورکوٹ یکس راس کے اظہار مل ای یس رق تب وہ ایک روز ابناع اب أن پرمجھیتتا سے اوردہ الیماوشت ہوتا ے گی ران و یت ایح انی نےعث راب ےکن انت

صاحبد اٹ اورآپ اور دا کے بنائۓ مہ اسرب کے سب ایآ مائش میں تا ہیں جار یتض لکاء جھارےخظحر فکاء ہماریی فرئ شا یکاء ہمارکی وفادار یکاسخت امتان ہورہا ے۔ اب ؟م یس سے پ رشح سکوقودف تم ل۔کر :ا چا ہےکدواپے اسکی با شا کک علال افسر ما رحعیت بنا پنر/ ےے امک تام؟ کی نے اق مک علا یکا ملا اور میں ہرہ رخ ے ہا گی ہوں جو خحداے با گی ہے۔آ پ اپنے نیل ئن متا ریں۔ جا ہیں رراستت اخحتارک مس بادہ۔ ایک طرف دو نتصانات اور دہ فاتکدے ہیں جو خداکے ىہ ہاٹی ملا زم جا ڑا سک یں۔ دوسری طرف وہ قصانات اور وہ پاکارے تاس جوخو دا پاچھا کا ہے دونوں میں ےآ پ کا اتخا بک نا جا یکر کت ہیں۔ ...کال لو ا ا

اسملائی نظ زندگی اورااسں کے بذیاد یتضصورات .- 67

ےک الام اورجاب لیت

(مقالہ ۲۳ ہٹرورگی۱ ۱۹۳ راس الا میات الا م کان پشاورکی ذکوت پر پڑھا اگمیاتھا)

انا نکوڈ ماس گی چزوں سے میا ای یسا ہے ان میتی کے سا تھی ءکوکی معاللہراں وف تک کی ںکرسکناج بک کفک دہ اس چنز کی ماہیت وکیفیت اوراینے اوراں کے پا ہھ ٹل کے پارے می ںکوگی راۓ اعم کر نے۔ اس سے بکم کش کر دہ رائے بھیا نت مو دی ہو با فان برجم نال سے اع از کے متعل یکو ی کی را نے ٹا ضرو رکرنا بی اور ج بتک دوکوئی را قائو کر لیت یفین و سکرس ناک ریش اس کے اتد کیا ط رٹل اورکیارو نز اختارکروں۔ بآ ےنرڈ تر نے اپ ایپ اشن سے لے نیت ھک پکو مع مک ےکی شردرت ہوکی ہےکہ یش کان ہکس ہیی تہ کی :29 آدگی ے٤‏ اور پتھھ سے ا کا اض یس وی تک ے۔ا ای نے ہز آپ مہ ےکر یں س ےک ہآ پکذ ال کے سا تج ہکیا رجا کنا ہے۔ اگ رع میس ہہوا تو بہرعال1 کوقرائ نکی ناپ ایک ابی زاے عی ان امو یتو ا مکرن پڑتی ےہ او رچوروۓ“ آپ اس کےسا تح اختیا رککرتے ہیں ای رات ےکی بنا رکم تے یں ۔ ج چیم تن 1 پکھاتے نہیں ان کے ساب ھآ ا پ کا عالمہای وج سے ےلآ تا کے قاس یش دہ زی خذائی ضرور پودییکزتی ہیں ۔ جن چزوںنکوآ پ ینک دی ہیں یو ں اس مال یکرت یں جم نک یآ پ فا کر تے ہیں خک تم تر سے ای وین س ےتآ پ ڈرنے ار و وض ت الاب کے َ‌ اش لن بھی این نے رش ہو ے یز اپ .لے ان جوزد کی اتد سنا اٹ اوراپٹنے سناتان کے علق کے بارے ٹیل اقائ مکی ہے۔

پچ رج رۓےآپ اغیاکۂتفلق ات مک یاکرتے ہیں اس ےک ہونے پآپ کے

ام سلائی نظا دی اوراس کے جفیادیتصورات ٰ 68 رو ےکا 2 ہوا او رط ہو نے پرآآپ کے رو ےکاخ زط ہہونا اسہہوں ے اورخودا 297 + دسج سور ےہ یومواگد یو یج اس پد یادم پر یاشخ ماب وی پر خلا ایک بے کو د تا ہے او ریز دمشاہد کک کیا ہنا پر بد الۓ قا مک رتا ےک مہ بڑ ا توب صورت پچنک دارکھلونا ہے۔ چنا مجر اس رائۓے شی اس سےف نل ا37ت کرد اے افا نے کے کے کے بڑھادتا ہے آی کو انف أ یآ گکود کرد ھم سے یقاس سے بر اۓ ا مک رتا ےکہاال زمر الس ہےء با بیر ال ہیی ت کا مظہر یی چنا ران رائے یی 2 پرووفیسل کرت پچ کیا کےساتھمیرارے یہن چا ےک ال کے گم از جھکادوں اک سر تن ا یآ ککودجکےک را کیا ماہییت او را کی صفا تکی کرجا اوزیکم وی کی بنا می رانے تقا مکرت ہ ےک مہ پکانے اورجلانے اور تانے دا لی ایک بیز ہے اور میہرے مات ال سکاصل دہ ہے جو ایک مخدوم کےساتھ نماد مکالصل ہوا ے۔ چنا راس رات ےکی بنا برو ہآ کو ون بنا سے نمجبود برای سے ضپ موق پکانے اورجلاے اور نے کی دم ت لیے ان کل رولون می سے جے اوران پت کے رد نے والیتٹ 0 س09 عالٰی ےءاورآ 6 رس تکیا بیدا ۓغک ہآ گک فخود الہ ے پامظرالوہتیت ےکیاشوستیڈگھی پرجنیئیں بل نٹنل قیاس ونم ری ے ‏ مخلاف ال ک ےگ سے ندمت لیے دا ن ےکا رویژھی رو سے ۔کیوںک یگ کے تعلق ا سکی را ےعلم پرمنی ہے۔

زندگی کے بذیادگی مسا تل

اس خی کون نع شا رگ کے پان 3ا تیآ رک ج نیٹ سے 7 یلا ہے ۔انسائن ال ناش اہی ےآ پکوموجود یا جا ہے۔ ا کے یا ایک انی میس بہت یتو" ںبھریی بہوگی ہیں۔ اس کے ساس ز ین وآ سا نکی ایک یم الشمان ساط کی ہوکی ےجس میس بے عدوصاب اشیا یں اورددان ایا ےکا م کی ےکی قدرت ا نے

ا لاٹ نظا زندگی اراس کے یا دی اصورات ۱ ۱ و6

انمدہاجاہے۔اس کےگردڈش بہت سے انسان؛ افو ہباجات:ہمادات دی وہ آوز ان سب سےا لک ز نی داہن ہے۔ا بکیا آپ کن د یک مہ بات قائ للفھھر ےہ ودوان پچڑڑوں کے سا کوکی رو اخ ارک رکا ےت ج بت فکہ یی خوداپنے بارے میں ء ان تما موجودات کے بارے میں ۱ اوران کے سا تد اپنے لن کے بارے می ںکوگی رائے قائم نکر نے؟کیادہاپقی زندگی کے لی ےکوی راس اختیا رک سنا ہے ج ب کک مہ کے شک ر ےکہمی سکون ہو ؟ کیا ہہوں؟ ذ مہدارہہول ما خی رذ مردار؟ خودمتارہہوں یا ماششت؟ مات ہو ںت و سکاءاورجواب دہ ہو لت وس کےسا سن ے؟ می رکی 1ا د نکی زندگ یکا کوٹ ال ے ایس اور ےت کیا ے؟ ایر ع٤کیادہ‏ ا یقوتوں کے ےکوی مصر ف نو یک رستما سے جب کک ا سوا لکا فیملہ تر لن ےکہ مم اور سال تو نس لا سک ایی ملک یں نیا خطہ ہیں٢‏ ا نک صا بکوئی گے وا ے ایں؟ اور الن کے اس عم یکا ضابط ا ے خود صلی نکرنا سے بای اورکو؟ ای ططر کیا وہ اپ ےگمردوٹیی یکی اشیا کے تع قکوئی ع رزٹل اخضارک رکا سے ج بتک اس امھ کاتیان شک لن ےکمہالن اشیا کا ما نک دوخود ہے پ کو اور؟ ائ| پا لی کے اختنیارات محد ود یں ا غیرمحرود؟ اورمحر ود ہیں تو حدود مقر رکر نے وا اگوی ہے؟ ای طر حکیادہآآئیں میں اپنے ابنائے فوع کے رجا 2ک یکوئی شکل سی نک رس ہے ج کک اس مواٹے می ںکوئی را تقائم شرکمر ل ےکرانسانی تس یڑ ے عہارت ے؟ انماان اوداأماانع کے درما لن فظرقی وا تما کی بضا دکیاے؟ اورد وی و نی اناقی داختاف: اون اورعدم تعاو نکی اس کن امور پر ے؟ اںطر حکیاوہ شی ت جھوگی اس و نیا کے مات ھکوگی رون اخارک رکا سے ج بک ا موال می کسی سے ینہ یی کہ مہ لظام 7 مرکا ےاوراس ٹیش مکی حقی تکیاے؟

جومقدمخی یگ با نکر کا ہوں+ال لک نا پہ لا تال کہا جا سنا ےلان تام مورک تق ایک نیک را ائم ہے خی رکوکی رو یی اختیارکر نا خی کن ہے_ فی الہتقیقت ہرانسمانع جو نا یش زندگی یک رر ےن سواات ےش شمعوری طور پر یا خی رمحورکی

70 طور برکوئی نرگوٹی را ۓضروررگتا ےاورر کے پر ہیور ے ءكیول یگنہ فان را کے ور کوئی قد سکیس اٹھ سکنا۔ ببض رود نی ںکہ برخ نے ان سوالات پر فل میا ور وک کیا ہو اوروا جع ور برضقعات ان مر کے یک ایک سوا لک فیصلہکیا ہو ہیی ہ بہت ےآ دمیوں کے ہن میں ان سوالا تکیصرے کوک صتین صورت ہوتی ہیی ء نوہ یھی ان ہ الارادہسو پت ہیں گر باوجوداس کے ہرآدئی اہمالی طور پان سوالات ک تلق فی با ثبت یکو یل ایک را نے لازنا 8چ جات سے اور ز نی یں ا سکا رو تر جوگبھی ہوا 2 ا زگ لور پ راس راۓ کے مطابشی ہہوتا 1 یہ بات شس طر) اشفاص کے معالے میں جع سے اسی طرع ججماعتقوں کے معا لے بھی جع ہے۔ چو ںکہبیسوالات انسا لی زندگی کے ہذیادنی سوالات یں ال لیے کی ظا تقدن وت یب او ری بیعت اق گی کے ل ےکوکی ایل ین ہ یمیس سکتا ج بت کفکہ ان سوالا تکا کی جواب ین نہک لیا جائے ۔ اور ال کا جواب چوگھی تی نکیا جا ےگا ا کے ففاظ ے؛ خلا کا ایک نظ یقائم ہوگاء ال کی نوعحیت کے مطا بن زندگی کےخخلف شعبوں کی کیل ہی اور فی اینملہ درا تھرن ولیما:ی رنگ اختا کر ےگا جیما اس جوا بکا خقتفنا ہوا _ رتقیقت اس موا لے می ںکوئی تخالفنمکن بینیں سے خواہ ای کٹ کا روب ہو یا اک سوس اک یکاء بہرعالی دو شیک ددینوعحیت اختیارکر ےکا جوالن سوالات کے جوابا تکی فوئیت ہوگی ۔ نیک ہاگ رآپ جا ہی تو ایک کس ما ایک جماعت کے رون ےکا تج زی کر کے پا سالی معلو کر کت ہہ نکاس روتنے اتی ہنی کےان بنمارل سواڑا تک کون ‌سا وا بکا کرد ہا ہے۔کیو ںکہ می با تٹضئی مال ےک یی خی میا اتا گی رو ےکی نوعیت پگ ھ ہو اور الع سوالات کے جوا بک لوعیت پئھھاور ہو۔ اختلافء ز بای گے اور واٹی زہے ےنآ ور وکا ےن ان سوالا ت ک جوجواب ور یقت ض سأ غاز تن ہےا کی نوییت او ری رون ےکی نوحیت می ہرک زکوکی انتا فیس ہوتا۔ ابچھااب ئل ایک قدم اور کے بڑھانا جا بیے۔ زندگی کے مہ بیادگی سال جن کے

معن ابجھ یپ نے سناکہا نکاکو یع اپنے ذ کن مل سان سے فی آ دی نیایش ایک تقر میں ول سکتاء ا پتی تقیقت ٤اظیار‏ تو ےسیپ ا ورپ ےعلق رکھت آں۔ا کا کوئی جواب الف پرلکھاہذ ایل ےک ہرانسمان ڈنیا شآتے بی اسے بڑھ نے اور نکا کوئی راب الیبابد ہی ہیں سے کہ ہرانسا نکوخود ہن ومتلوم بہوجائے ا کیاوجے ان کا وی ایک یی ین ہے سن ہرسمارے انسان صن جہوں۔ پان 2 بارے یل پیش انماوں کے درمیان اختلافر ہے اور بمیشطلف انسا لف ط ربیوں سے ایح لکرتے ر سے ڈیں۔ اب ہحوال یر ےکم گی لکن ےک یکیاصو رت ںمکن ہیں ہک یاکیاصورتجل نال اختیار کیاگئی ہیں اورا نمنلفصورتوں ے جوکل ذکے ہیں وہ٢‏ سم کے ہیں۔

ان کےگ لک ایک صصورت ہہ ےک ہآ دی این ح اس پر اتا دکھرے اور جوا سے جیما سو ہہوتا ےا کیاکی بنا ران ا مور کے ملس ایک رائۓے فان کر نے۔

دوس کی صصورت ہیر ےکہمشاہدۃ شس کےساتحعدد٘م وقیاا کو لاک رای ک اخ کیا جاے-

تس ری صورت ہہ ےک چیقروں نے ےصحیقن تک راو راست ٥لم‏ رک کا وع اکم یکر ۓ ہو ۓے الع مان٠‏ لکا نل جیا نکیا ا سےقبو لک رلیاجاۓ ۔

ڈنیا یش ا بکک ان مسائل کے لک می تین صوریی اختیا رک یگئی ہیں ء اور غالبا یتین صورتی سم ن بھی ہیں ان ٹس سے برصورت ایک جداگا ضط ریہ سے الن مال کو لک کی ہے ہرانیک مل سے ایک فا یمکارو دوج دی سآ ا ہے اور ایک خاض نظام اغلال اور نظام تھرن شا سے جو اپقی بذیادگی تصصوصیات مس دوسرے تام علوں کے تد تردورویوں لف ہوتا ہے۔ اب میں دکھانا چاہتا ہو ںکرا لف ط ول سے الن مسائل کےکیاعل کے ہیں ۷ اور رای کک لس کر رویے پیدارتاے۔ خزالعص جاہلیت

جوا پراخت دک ر کے جب انسائن الع مسیاٴل تَ تل یکو_ی را ما 1 77 کےےک و اس طز رکی مین فطرت کے نات سے وہ اس بے پر پ اتا ےک کا متا تک بیسارانظام ایک

اڈ اف جودزکپور ےجس کے ت پچ ےکوی لوت اورمت نیس سور ہرد وں بی یل ر 07 رھ 2سر .ا سک اکوکئی ما رظ رکسآ ءابفرادہ یاتو سے ہیی ما اکر تو انسا نکی زندگی سے ا کوک ی عق یں انسان ای ک کا جاور سے جوشما برا فا 7 پیا گیا 0 0ت پیرا ہوگیا۔ بہرعالی ہز سوال خارج از بحٹ ہے۔ ہ صرف اتا جاتنے ڈی فکر ےل من پ بای جا ے پپئوخواہشٰیں رکا خی پوراکر نے کے لیے اہ کی ویعت اندر سے ز ورک کی ہے 7 کیا اور گا ت رتا ے جو ان خواہشو ںکی ایل کاز ربمن سکنے ہیں ءاودا کے گرڈ وی زج کے ئن برےعدوصابسامان کھیلا ہوا ےس پر مان ےی اور 1ل کو اتا لکر کے ابق خواہشا تل کیل رس ہے او را یاتوں ک اکوئیمصرف اس کےس و انئیں ےکہ مرا یک خوالن لٹھماسے چو اس لیے بچیلا ہوا ےکہانساان اس پیر ہاتھ ےسا پروئی صاحبب امرکیل ضس سا مئےانسمالن جواب دہ ہواورتگوگ یع مکا شیع از رای تکاس چچشرموجود سے جہاں سے انسا نکوا پت ز نگ یکا ا نون گل سا ہو لبفراانضمان ایک خودعاراورغی رذ مددار تی ے۔ اپنے لیے ضابطہونقا نون بنا نا اورا ا تو ں کا مصرف جو زکرنا اورموجودات کے ساتھ ان طرزش ل کا لن مرنا ا ںکا ا چنا کام ہسے۔ اس کے لیے اگ رکوکی ہدایت ےت جانورو لک زندگی یہ چھمرو ںکی سرک زشت ش٠‏ ا فقدامڈ تا رن کےججر جات میں سے اور با اگ ری کے سام جواب دہ ےآ ھآپ اپنے سائے یا ال اققارکہےسامے سے چو جودا نما وں بی میں سے پیراہوکرافراد یسوی ہوجاۓ زنر جچھھ ے بی دنیوئی زندگی سے اور اعمال ضارےے ان کی ٹفگ کی رکف ییں۔ اورغلط ہمغیراور حر قابل اخ اورقال ترک ہونےکافیلصرف ھی ضا کے باظ کیا جا گا جو اس نیائشیش ظا ہر ئے ہیں۔ ایک پوداظری حیات ےجس مس انسانی زندگی کےتمام بنیادی مسا لک جواب شی مشاہرے پردیاگیاے۔ ودای جوا بکا رجزددفسرے جز کے سات ہم از رکف

الا نظا زندگی اورائس کے ذیادیتصورات 23 می * ایک عزابتی موافقت ضروررکتا ےج کیا وجہ سے انسان نیش ایک جموار وباں رو اختارک/ر سک سآ نع نم راس ےک مہ جواب اور ال سے پر ہو نے والا روہ بھہائۓ خودڑ ہو ماحلط اب ال روییے پر الیک نگاہ ڈا لیے جواس جو اب کی ہنا برای نرائیس اختارکرتا ے۔

نفرادبی زندگی ٹیس اس ننطہ لگا کا لا زئی خی ےک انسمائن ال سے لن ےک ر1خ رتک نووخت رانہاورغی رذ مرداراط رف اختیارک نے۔دہ اہی ےآ پکواپنے عم ادراپقی جسما ی ٹوتوں ما مایک ےکا ء اس لیے ا نے سب فا حطر جا ےگائیں استعا لک ےگا۔ دی 1 جھ ےرس اں کے قضہ 0-7 , سیا نمانوں پراے اف ارعا کے جہوگا ان سب کے سا تج وہ ال رح رتا کر ےکا ] اک 9 رر اخنیاارا تکومحرودکر نے واکی رص فو ان ثررت کیا حد سس اوراجت گازند یی 71 اگ زور بنگڑیں ہو ںکی خودااس کے ا یخس می ںکوکی ایا ا خلا گی ا ماس ڈمہدارگیکاا ما" اور کسی باز ی کا خوف نہ ہوگا جو اسے من بے ہار ہونے سے رکا ہو۔ جہاں خارگی رکا ویش نہ بہوںء ماچماں دو ان رکاوٹڈل ےکی ال مکا کر نے برا در و دہا ں تو اس کے عقیر ےکا شر کی اتا بی ےک دو ظا مہ بدد یات شر براورمفیرہو۔ و وفطرج خوغرگلء ادہ برست اورابن الوفعت ہوا 0 کی زم کیک کوئی مقصردا می فا ی خواہشات اور ت وا ضمرور یا ٹک مدعمت کے وا نہ گا اد دا لک لگا شزرو تمتصرف ان 7ڑ ضز کی 1 جا 00+ھ)7]) کے سےکوکی ری ہوں۔ اف رآش یرت دگردار پر ہونا ا ںعقیر ےکا فطرىی او رق نیہ ے۔ بے یک کن ےک مصلحت اور ڈور اند یک نا برای اف ہم درد ہوہ انار پیش ہو اپ و مکی فلا وتر لی کے سے جا نتوڑ ۸1 کاب ہوءاورق الاپ زملگی مور ایک رب کے ذمہدارانہا لا ش یکا اظما راوےۓ ان ج بآ سیپ ای کے اس رو کا تج کر مس کو معلوم ہکا اکردرا مکل ا سک خوغنی ونغسانیت پیک یت سے وہ ا نے نے کلک یاا یو مکی بھلائی میں اتی لاک د کے اس

اسسلائی نا زلدگی اوران کے یا وک یھورارت ۱ لیے ا کی بھلائی ارتا ہے۔ بی وج ےکہایی ا٠ل‏ ذیادو سے یادواس ای کنیشناٹ ہی سکم ے۔

چرچ سوسای ال ذہنیت کے اف راد سے بن ےکی ا سک ایا زی تصوصیات مہو ںگا:

سیاس تک ذیادانساٹی حاکیت پرقائ ہوگی ہنواددہ اکن با ایک ا خدان یا الیک کی حاککیت ہوہ یا جب ورکی حاکیت۔ز یادہ سے ز یادہبلنداجت گنر جوقاظ مکیا جا کے وم جس دولت مشت کہ (۳؛1٥‏ ۷۷ ١٥٦۹۸0‏ )کا لور ہوگا۔ ا ںنمللت میں ما نون ساز انان ہوں گے تما تو این خوائٹ اور بی ملح تک بنا پر بناۓ اور بد نے جا یں کے ء درنفعت پڑتی محت پدقی ھی کےلاظ سے پالیسا ںی نکی اور بل جا ںگی۔ مللت کے عحعدود میں ۰ - _,- ۳ 02720 ہے ڑ یادہ طاشت ور اور سب سے ڑریاذہ الاک مکار مجھونے ؛ دنا بازء سیک ول اورنحبیث نس ہوں گے_ سو سام کی راوفمائی او ملک تکی زا ما رای کے پا تح یس ب گی ا ودرا نک یکنا بآ ین ٹیش زورکانا من اور ہےز ورک یکا نام پاضل ہوگا۔

تھرن ومجاشر تکا سا رازظاعفس کی پرقائم ہوگا۔ لد انان سک طلب ہرأخلاتقی قید ےآ زادہہوئی بی جان ۓگ اورقام ا خلا تی معیا راس رع مائم کے جا میں ا1) یی وج ےلزتوں کےتصوں می ںکم وھ

ای ذبنیت ےآرٹ اور پرمتاثڑ ہوں کے اوران کے اندرعر بای وگہوانیت کے عخناصص مڑ سے ےجا میں گے۔

سای ز دی می بھی جایرداری سم برس روج آ ت ےگا نی رما دای ظام ا کیا کہ لےگاء اوریگھی مردورشوی کر کے انی وکٹیٹرشپ تائ مک لیس کے۔ ععدلی سے بہرحال مویش تکارش نھگ قائم ض ہو ےگا کیو کہ نیااورال کی دوات کے پارے میں اس سوسائی کے ہرفردکا بنیادکی رویی ال لمر پپر نی ہوا کیہ مہ ایک خواان لٹا ےجس پر سپ مو بات مار نے کے لیے دہآزادے۔

ام سلائی نظا زندگی اوراں کے بذیادگینفصورات 0 ھ7

راس سو سای یس افرا کو تا رکرنے کے ل الیم وت بی تکا جو نظام ہوگا ا کا راع بھی ای لصو رحمات اور ای روئے کے مزا سب عال ہوگاء اس میں ہہ رکآ نے دا ی ص٥‏ لکوڈ مااورانمان اورڈشیاٹش انما نکی ہشیت کے تلق ودی نض رد یا جا گاج سکی تر میس نے او کی سے تما معلو مات خواو ولس شع ہہیلم ہے تلق ہوں , ا نکوایسی تی تر تیب کے ساتحددکی جا لک یک ہآپ ےآپ ان کے ذ ہن می زندگ یکا یمور پیدا ہوجاۓ اد ریچلرسارکی تر ببیت ال ڈ صن کک ہوک یکدہزن گی ٹیس بجی دو بی اختیارکر نے اور ای کی سوسا خی می لھپ جانے کے لیے تار ہوں ا لاعییم وت بی تکی تصوصیات کے ملق یجھےآپ سے جج کن ےکی ضرور ت کی ءکیو ںکآ پلوگو ںکوائ کا ذائی تج رہ ے۔ شنن درس کا ہوں می ںآ آپظم ارہ یں دوسب ای نظر ہے رفا : ہوئی ہیںءا اک چان 2 ھت اوڑسعم و نیورٹی یرہ ہیں۔

بی روینت سک تقر ٹس نے بھی آپ کے ساس ےکی سے الس جا لی تکا رو یے ے۔ ال لکیانوعیت دای سے جو ال پچے کے روب ےکی نوعیت سے جن کسی مشاہدے پھ ایا ار کے کو ایک ختوب صصورت کھھلونا مت ے۔ تر ٣راب‏ س چا "کیہ دہاں ال مناہر ےکی ھی فور اتجمرہ سے ظاہرہوجائی سےکیو ںک‌ سآ کفکوکھلو ا بج کر وہ درست را ری تر را اس رر وم س۳ کھلو ہیں ہوں مخلاف اں ے یہاں مشاہ ےک یھی بٹڑئی د یرم کلت سے بکہ بوں پت ہیی سکیو ںک یج سآنگ پریہ بات ڈالے ہیں ا لک یآ ارچ دڑبھی ے ور اج کا ننیں دب بلکصد و ں کک تیاتی رہتی ےت ہم اگ رکوئ ین تج رات سےسجق لیے کے لیے تار چو شب وروزکی دی ا نظ رپ ےکی بدولت افرادکی بےانایوں ؛خکام سے نلم بمنصفو ںکی ہے انصافیوںء مال دارو ںکیخودغوضیولء اور عاملوگو ںکی بد خلا قیول کا جوںح تج ربا ںکوہوتا ہے اور بڑے بپ_انے پر ای نظگریے سے توم یق ء ام ریز مہ جنگ وفمادہ مل کگیبری اور اقو ام شی کے وش رارے کلت یں ء ان کے جکوں سے و٥‏ نیہ

اسلائی نظام زن دی اوراس کے ہناد یتصو رات 0 76 ثول مکنا ےکہ دہ جابلیت کا روید ہے بشھی رویئٹس ہے ۔کیو ںکانسان نے اپنے ملق رو رزیی ما مات کے ا کر کے رہ رو اختما ری ے و امر واتو رے مطاب یں سے ورنداس سے یہر ے ای اہ رن ہوا تے ۔

اب میں دوس رےط ریت کا جائزو لین چا بے زن گی کے بنیادی مسائ لکو لک نے کا دفسراعریقہ یہ ےک مشاہدے کے سا تھ قیاسل ددہھم سےکامم ل ےکر الن مسمائل کے مت کوٹ راۓ تا مکی جاۓے ۔ اس طرسیقے سے تین ملف رای تا مک یگئی ہیں اور ہرالیک رائے سے ایک خائل کرو نے پیراہواے۔ ۱ 02 ۱

ایک راۓ بر ےک ہکا میا تکا رفظم بے خحداون یں ےگمرا کا ایک خداوند( اللہ بات یں ے بلک بہت سے خحداون(آ لیے ) اورار باب یں کا مجات ینک تو تو ں ک رشن لف خداوں کے با تھ یں ہے اورانسا نکی سعادت وشقاوت :ام بای دنا کا ء دتصان بہتکی ہستتو لک مر :انی پنحصرے۔ بیدا جن لوکوں نے اخقیا کی ہے ھوں نے پچھراپنے دہم دقااس سےکام نے بت نکر ن ےک یکوش کی ےک خدا یی طلاشتی ںکہا ںکہاں اور سکس کے ہاتھ بیس ہیں ء اور جن شنن چیزوں پ ری ال نکی نگاہ جا تھبرکی ےاج کوخدامان لیا ے۔

اس را ےکی ہنا یجول زنل انسان ایارک رتا ہے ا کی اتا زی تصوصیات مہ ہیل :

ا :ای ےآ د یکی وی زندکی ادہا مک یآ مار گگاہ بن جائی سے۔ و ہدک یی شھوت کے شی جردایے وم وخیال رے ہت یا کڑ یل کیپ ران اح کرت ےک دوثوتقی الفطری طط رلتوں نے ان یکرت برابچھا یا ٹرااھ ڈامقی ہیں۔اں لیے دہ امھ اشرا تکی مو ہوم امیر اور ڑے ازڑات کے مو ہو مخوف یس۴۶ ہ ورای ببہم تک یتو ٹنیس ا عاصمل ری سے ضائ کرد تا ہے ۔کہی کی قیرے امید اگ ا ےکہ می رکا کرد ےگ ہیں کسی یت برچھ رو اک رتا ےل دہ میرئیقعمت بناد ےگا ۔گہی لی اورخیالی او رکارسا زگ

اسلائی تھا زندگی اورال کے نیاوی تصورات 77 یں سے :/. لے دوڑتا رس س٠‏ کی ج٣‏ سے ول شکمتہ ہو جا تا سے اور کی کی اشن لوقوارت کے نکی اع بنا لا ہے۔ سی سمارگی تچ یگ اس کے نیالات اودر ا لک یکوشمشو ںکوفطربی ت اہر سے ہٹ اکر ایک بالٹل خی رفطرکی رات پر ڈال کرت

خمانیا: اس راۓے ہے جا ٹف :نف رو نیاز اور دوس کیا رو کا انی کلسہاجوڑ ادستوڑ ال با ےس می سیک دی کی مع و ل کیک بڑاحصہ بترم شفوچجوں م۲ صرف ہو جا ادے۔

الا : جولوک اس مش رکا نہ دم ری میس ا ہہوے ہیں میں بے لو بنا را جال یش پھائس لی ےکا الا کآدمیو ںکوخوب م ول جا ا ہے۔کوکی با دشا بن بیٹتا ے او ر٣‏ رن ء * جاخد اور دو ہرے دا تال رر انب اک رک کو ں وین درا ےکم بھی غراوّں یں سے ہیں اورم ایا جع ہا لے ۶ط کوٹ پروبہت با ما ماور بن متا سے او رکہتا ہےلیھا راع ونتصان جن سے داعہ ہے ان سے مکی ہےاورتم ہمارے ھی و سلے انتک کت ہہو۔کوکی پنڈ ت اود پچیربن جا اے اورنحوی ےگنڈوں اورمضتروں اورملیات کا ڈھ نکر چاکرلوگو ںکو شیا دلا ا ےکہ ہمارگی ىہ زم فوقی الغطربی ط رن تھا ری حایس پور یک ی گی ۔ پچ ران سب الاک لوگو ںی سلییں تل ناندانوں اورطنقو ںکی صوررت ایارک رن ڈیں جن کے تف وق انمیازات اوراش ات امتنعدراوز ماشہ کے سا تج سا تھ بڑھھت او رگرکی فیادوں پر نے لے جاتے ہیں اس مر ال عنقییر ےکی برولت عام انا وںگیآرنوںل پرشابی خاندافوںلء مر پیعہرےداروں اورروحا یچنوا وٗں ایال کیا ئا مرا ہو ہے اود بناوثیٰ خدا نیل ال رح ابذاخادم :ناتے ہی مک ہگ یادہ ان کے لے دودہ دج اورسوا ری اور بار برداری کی خدمت انا مم پچ دا لے جاوریں۔

رابت: نی نتوعلوم وفنونءفسفہوادبء اورتمۃ نع وساست کے لوگ ی تغل ما دفرا کرت ہے اور نان خخیالی خداول سے انسا نو لکڑی سھرکی ہدابیت یا کی سے دہ

اسسلائی نظا زندگی اوراسں کے اد یتصورات م,)(/ ای یاندی ںضووں تا الف انان کن کو تا حا ای مہ رانی واحاشت حعاص٥‏ لکر نے کے لے ف ںعبودیت کے چندم اعم ادامکردے۔ باقی ر ہے زدگی کے منا ا تداع سرمتتحل ق تو نین او رضواریا بنانا ول کےط رن مت نکر نا انا نکاابناکام وت ہے۔ اسر مشررک سو سا یھی سب داہوں تی ےک کا کر لص چاہلیت کے سے میس ابھی می سپ س ےکر چکا ہوں۔۔ وی ا خلاقی ء وی اعمال ؛ وبی طرزجمرنء وپی سیا ست دک ظا ممسعوشتء اور وی وا درب ۔ لن تام عھییتوں سے شرک کے روئے او رماع ایت کے رویے می سکوٹی اص و فر کیل ہوتا۔ ۳۔د زرہیایٹ

و وس ری رالئۓ جو مشاہ رے کےسا تھا سس وو مکوما اک رتا مُ ری 21 ہے و8 بی سے ما اور جسما یو چورانمان کے لیے ایک دارالع اب ے۔ انا نکی روح ای٠‏ ایا قی رک یی حقت ےت ال خی و شی ےل ات وخواہشات اورتمام دہضرور یات ی تملقرکی دج سے انا ںکو لات ہوقی ہیں اص می ب اس قد خمانے کےطوقی دس لال ہیں۔انسان جتتا اس ڈنیااورا سکی چچیزوں ےعلق ر ےگا اتمابی ان زی روں میس نت چا جات ےکا اورمز یا رعزا بکا ک6 ہوگا۔ نا تکی صصورت الس کے سو اکو ہیں 7 کےسارےبکھیڑوں تع تک نکیا جاۓ ءخواہشا تکومٹایا جائے ۔لژ ات سےکنارہ کش کی جا جسمانی ضرور یات اوڑٹس کے مطالبو ںکو و اھر نے سے اکا رکا جائئ ٠‏ ان تام جو ںکودل کال داجیا جوگویشت وخون کے علق سے برا ہو ی یں اور اپ ا بین ( یج یس دم )کومیاپروں اورر یاضتوں سے ات نکلیفییں دبی حا نل ذو پرا سکاتمتیا قائم نرہ گے۔ ال ط رح رو پگ اود پاک صاف ہوجا ےگ اود عجات کے بلنعدعقام پراٹڑ ن کی طاقت عاصم لک لےگی۔

ای راۓ سح ووروع راوتا ےا سکی تصوصیات ہہ ہیل :

]ءال سے انسان کےتمام رجمانات ۱ اجاعمیت سے انف راد یی تکی طرف اورحرن

سے وش تک ططرف تل رجاتے ہیں دو دنا اوراا سک زندگی سے مٹموڑک رکھٹرا ہوسا ما سے وس ذار از نا اتا ہے ا لک سارک زندگی عدم اون اورت رک موالا تکی زندکی جن بای ےاوراسں کےا خلاقی ز یادوت لی (9808٥٥)وکیت‏ کے ہوجاتے ہیں۔

شا ءاش را ےکی رولت خیک لوک نا -صص- 00 ,])0 وش ما تۓ عر ارت کیطرف یی جاتے یں اورد نا کے سارے معاملا ت تر برلوگوں کے پا فان ین ات ہیں۔

شالشا: تن میس اس را ۓےکااش شس حدکک بچتا سے اس سے لوگوں کے اتد رسای خلا قات ,خی جم لی (1 **9-ا) اور انف رادیت پندراشہ(۵811916١01۷٦1)‏ رجقانات ار مالوسان خیالات پبرا و جاتے نہیں ۔ ا نکی یقو یں سردہوعالی ہیں۔ دو ظا موں کے لیے نم فوالہ بن جاتے ہیں۔ اور ہرجابرملُومت انی ںآساٹی سے اید میں لاعت ے۔ و رع حیعمت نظر ہو موا موں کے اون )٤8۴۸6(‏ نا نے میس جا دوگیتا خی رکتا ہسے۔

رابتاً:انما ی فطرت سے اس راہہاننظ ری کی سعل جنگ درخقی مے اور اکر اس سے ملس تکھا جا تا 0 ور ےت ایق کم زور یکو مھ انے کے لیے اےتلوں جککذائ۰ن مان ناو لی پڑلی ےی دہ ہی فا رکا ک ئا حاون ے کہیںمشق از یکا ڈو نکر جایا جا تا سےاور یں رک ژنا کے پردے ہیں وہڑنیا ری گی جالی ےجس کے ےنا ابرست گی شر پا ۰یب ۳۔ ہم أوست

تیسرکی راۓ جو مشاہدے اور ق یا کی آمیڑنل سے پیا ہ وی سے بہ ےک انسان ادرک نیا تکی تمام زی با خودغیجیقی ہیں _ ان کوک ی تل وجو ہیس ہے در ال ایک وجودنے الناسسااری چچیزو ںکوخود اج فظ مہو رکا داسطہ بنا یا سے اوروی ان سب کے انور کا مک رر ہا سے ۔تفصیلات ٹیس ال للظگرہے کی بے شا رصورٹیں ہیں :مر ان سار یتفصیاات کے اندرقدرمشت رک مکی ایک خخیال ‏ ےکہتمام موجودات ایک ہی وجودکا ظ ور خار گی ہیں

امسلائی نظا زی اوداس کے یا و ینصورات ۱ 80 اوردرائ4 ۷ل ۳و چزدوئی ہے ا : ہیں 7

نظ رہ ےک پنا برانسمائن جورو یا ختیارکرتا ےو ہی ےکا سے نحوداپتے ہو نے یا مس شیک ہوجا ا ےگ اکہو کوٹ یکا مکرے۔ وا ےآ پکوایک کل بک ی کھت سے جس ےکوی او ریا را رض نان کے ان رکوگی اور ناڈ ر ہاے۔ وہ اي ات سے نی میگ راتا ہے۔ اس کے لیے کوئی مقصد مدکی ہو ےاور کو راوأییں. وو خیال یکرت ھ-- ‏ دلو 0,08 گے اکٹ ام ہے ضر ے کے سے پکھ ہوک ای 0ر یھ ٹیس او رما مکا نات میں صرایت سے ہو ےاورجوازل سے ارک جلا جار ہا ہے سار ےکا مآ کی کے ہیں اور وی سب کنا ہے-9٦‏ اکر مل تو خی پچ یکل ہوں, پٹ رکش لکس یز کے لیے؟ روہ گر ایل کے سی ےکوشاں ےت ٹس عال کیرحت کےسنات دو وکا لکی طرف جار ہے اک کی لپبیٹ یش ایک ج کی حیشیت سے می ںبھ یپ سےآپ چلا او ںگا۔ یش ایک ج ہوںء جج ےکیاخ کیک لکدھ رجا ر۲ ہے او رکمدجھ جانا چا تاٛے۔ا سط رز خیالی کے کی ضا تیب ھ ریب دی ہیں جوائھی کن نے اما تا نے کے اتیل یکن بین کے ہیں۔ پللجنف حامات میں الس رات ۓےکو اختا رک نے وا ےکا طرزٹل ان لوگوں ےر دن سے پت با ے جو مالس جاہلیی تکا نظ راختتیا رک تے بی ۔کیوں کہ مہا پت خواہشات کے اھ می اق باکیل دےد یت ہے ور ار دع خواہشات نے حاتی ہیں اس طرف بی کھت ہو بےنلف چلا جات ہےکہ جانے والا و وی جژن۔

پیل نار کی ط رح ریتینو نظ رگ بھی جابلیت کےظرپے ہیں ادد اس بنا پھ جھ 9ص“ ,9 جاہلیت کی کے روے ہیں اس لی ےک ان لو ان مس ےکوی کظ رن بھی اک می خوت پرہنی یں سے بللہ سس خحیاکی او رتا سی جیادوں ملف را میں تائ مک یگئی ہیں۔ دوسرے ا کا ا تع کےخلاف ہوا تجربے سے ثا بت :ا ھی .گان مس کوئی را ۓےکھی ام رواتتی کے مطا ان ہوئی قواس کے مطال ق کم لکرنے سے مررے

اسلائی ظا زندگی اورائں کے ذیادکیتصورات ۱ 81 نا تجربے می نہآتے۔ج بآپ د نے یک ایک توکو چہا نہیں انمان ت ےکھایا اس کے پیٹ میں دردضمرور ہہ وا تو ا بجر نے ےآ آپ بینخی رکال کت ہی ںک ہنی ات معر ےکی ساضخت اورال ی لیت سے یز عطا .ئل دی طرح جب ستقیقت ےکرک در ہہانیتہ اور وجودیت کےلظظرپے اخقتیارکرنے سے انسا کو بجی ت جم وی متصان کی بڑھا تو یھی اس ام رکاشوت ےکرالن یس سےکول نظ ربیٹجی وا تہ اورتخیفقنت کے مطا ال ین ےے۔ (ب )اسام

اب کسی ںتسری صور تکولھنا چاہیے جوزندگی کے ان بفیادی مسائل کے تک رائے اٹ مرن کی آخری صورت ہے؛اوردہ می ےک بٹروں نے ان مسائ لکا یل یی ںکیا تے ےو لکیاجاۓے۔

اس رت ےکی شال الال اڑری سے جی ےکی سی مقام ب پرآپ ہ ول او را پکوخود اس مقام کے تل نیکوبی وا قزت نز ہو وب ضز ٹس سے در یاف تک یی اودالل گی رادڈمائی ٹیش دبا ںکی سی کر مں۔المی صورتحال جب گی یآ لی ےوآ آپ پیلے ا نف کو جلا شکرتے ہیں جوخود وا ق فکار ہو ےکا دحل گ یکر ے تچ رآ پھر ائن سے اس اھ رکا لمینا نکر ےک کش شکرتے ہی ںکہو ٹف ال اعقاد سے انیس ۔ پچ رآپ ا کی راہ خمائی میں و لکردیصے ہیں اور جب تر بے سے می شابہت ہو جا تا ےکہ ال کاخ راہ مگردہ معلوبات کے مطا لبق جو لپ تن ےکی اس سےکوٹی برا نضیی کی کات ھآ پکو پپوریی طرح ینان ہو جا جا ےک دای ٹنیس واق فکا رھ اور اس کی کے تلق جومعلومات اس نے تی وو ئیتھیں_ ای یع یق ے. او راگ رکوئی د دسر طری یلکن نہ ہو پھر را قائمکرنے کے لے ھی ایک طریقہ کت ے۔

اب دی ہل نا آپ کے لیے ایک انی مک ہے ۔آ ‏ پکوئیں معلو مکہرا کی تیقت کیا ے؟ ا ل کا تمظا مم سم کاے۔ نشین پر کا را نہلد اے۔ ال کےاندرآپ

اسلائی نا ز نی اوراس کے بنیادیتصورات ...82 کیکیاحیشیت ے اور یہا ںلآپ کے لی کیا دو نی مناسب ہے ۔آپ نے لے بیوداۓے قائ مک یک یسا بظا نظ رآ ا ہے اصمل میق تبھی ددی ہے ۔آپ نے ا را پی لکیانگر سے غط ایما۔ پپ رآپ نے اس اود ان 1 نا ملف را میس تا میں اور ہر ایک مل 0-4 ہرصورت 0 ھی رہا۔ ا کے بح دخ رکی صصورت می نے لہ آپ ییمہروں یطرنبعا کر ں۔ ںہ لوگ وا فکار ہو ےکا وع لک یکر تے ہیں۔ ان کے عالا ت کا مکی مان بی نکی عا ٰٰ سے اس سے معلوم بہوتا نی ےکہتباعت کے نایت اشن ءنہایت کیک نہایت مےغر ٠‏ اورنہا یت جال ماغ لگ ہیں ۔۔پغرابادیی ان رضسں ان براخ دک نے کے لی ےکافی وج موجود ہے۔ اب صرف مد ھن باٹی رہ جات ہچ رو نیا کے تلق اورۂ نی شآ پک حیقیت رمنتحلق جومعلو مات وو د تین ہیں و ہکہاں لی وک ہی :ان حخذا فکوکی ای خموتکیں ےء اوران کے مطای جورو یڈ نیش اختیا رکیا گیا وہ تربے سےکیسا ما ہت ہوا۔ اگ تین سے ان معیوں پاتو کا جا گی ینان پش کیو ا نکی راونمائی پرایمان ےآ ن جا اورزن گی یں ودی رو یاخقتا کر اپ جو ال ظرپے کے مطاب ہو۔

یم اکرییش ے أوپرعت کیا لے جاہلیت کےظ رلیقدوں کے مقاے میس بیظر لہ علیطر اي ہے او اگ ای عم کے کےا د٥ی‏ مسر یرم 7 اگ رخو وسر ۲ اورشودرا یو چھوزک را سع مک اتا کے٤‏ اوراپینے روئے دای عدودکایا بنکروے جوا عم نے تقائم کی ہیں بقو ای عل ری ےکانا عم الا نیل ربق ہے۔ انا کا نظری کا تجات وانسان

یب کے ہیں

برسارا عالم ہست وبودجوانسان کےگرد وی پیل ہوا سے اور ٛ کا ایک ج7 انا نگ ےکوی انفاتی ہنا میں سے بلل ایک عم ء باضا وی سلطنت ے۔ ال نے اسے بنایا ہے٤‏ وی ایس کا الک سے اور ودی ال کا اکیلا عام 930 اظام

امسلائی نظا کی اغنزائی کے مار غضورارت ۱ 83 (5۷5)61 7 )) ہے مس میس قھام اخقتا رات ھ رکز گی اققہ ار کے پا تھ ٹیش ہیں ۔ اس مقتدر اعلیٰ کےسوا یہا کسی کا ع/می چلتا۔ تر قوتیں جونظام حعا لم می کا مکررجی یں ای کے رر یں او کیک ای یں ےک اس ک ےمم سے س رتپ یکر کے ء با اس کے اذن کے یر اے اختیار سےکوگی رکم تکرے۔ ال ہیر سم “0-2) تورمتاری (1606١۸٥م٥١٥1)‏ اورٹیم ذم۔دارل (۷ذازط5ذ۱5٥۵م٥٥1۲۲)‏ کے ےکوی 7 نھیںء دفطرج ہوکق ے۔

انان یہاں دای ریت (٥٤٥٥ز5اد5‏ ١۲٥ما)‏ سہے۔ لیت ہوا اںی می 5 موتوف ہیں ےت بللہ برکیت ہی پیرا×اےءاوررگیت کے وا پگ اور ہونا ال کے ا کان سکیس ے۔ اذا خودانے لیر فی زین مرن اوراپتی ڈول آپ بجوم کر لی اع نہیں رکتا۔

کی تن کا ما کی ےک اتی ولک می ںتصر فک ےکا ضاببط قد بنائئ ال کا مم اور ال ںکی سارک یتو ٹیس اڈ دکی یلک اور ا کا علیہ یں ‏ ابفرا انی خودانۓ مفشا ے مطابی استعا لکرنےکاحن دارننیس ہے بک شس نے می زس اسے عطا کی ہیں ا کی مرصی کے مطا نشی اسےاصھیں اتا لکن جاہے۔

ابی رع جو اشیا اس کےگرد وی ڈنیا جس پا ی ای ہیں: زین جافورہ با ی: شمماسمات ‏ محر بات وبرہ عم سب اللمگی کات ہیں۔ انان ال کا ای ین ہے گرا انمانکوان پرتی ا پقی شھی کے مطا بی نر فک نے کاکوکی معن میں بلکہ اسے الن کے ماج اس نما نون کے مطا ا برتا کنا جاچیے جواصسل مانک ن مقر رکیاے۔

ایر و+قمام انس نیبھی جوزشن پر مغتت ہیں اوج نکی مدکی لیک دوسرے سے وابنن ےءالللہکی ریت ہیں ۔ فا نکواپنے با بھی نعل قات کے با رے میں خودا صول اور ضا ملا متررکر لن کات نہیں عساقع کے لہ نعلنقات دا کے ہنا ہہ نقانمون پ2 نی ہونے ما مئیں ۔

اسلائ ظا زندگی ادداای کے یا وگینصورات ہت ٥)4‏ ری بی با تکردہ خداکا قانو نکیا ہے؟ تو کے ہی سکس ذر مزع مکی پنا پہ بھم میں و نیا کی اورخو دن گار گی تقیقت بنا ر سے ہیں ء ای فذر وی زسم سے میں شود ا کیا نو نبھی معلوم ہوا ہے۔ دانے خوٗمیں اس بات پر ما مورک یا ےک بی تک بنا 27 جم پبراعخنادکرو۔ “یں اپ بادشماہ کا ما بد امسلیمکرد اور ہم ے ا ںکا میتی را نمو نلو_

رٹم ہم ےکک ہی سک یی جوقم رظاہرد مھت ہوک سلعلنت عال مک را ارد بار ایک 27 یکم ی اموک ما ےگر تر خودسلطا ن نظ رآ تا ہے شا کک رز یردا زکا مر رکعا یٰ دہتے ہیں ء اور یوقم ایک طر کی خودفتارکی اپنے اندرصسو ںک۷رتے ہوک سر چا ہہ کا کرو الکانہ رن بھی اختیارکر کت ہاور اصل ما کیک کے سوا دفسروں کے سان بھی اطاعت وبندگی یس جک کت ہوہ ہرصورت میس سی رزق لیا ہے وسسا لا ]ہم 6چت ہیں اور ادگ مھززا فو انی اد حا یپ وناس۲ لھا رکا آن ما کے لیے ے۔ جو ںک یں نل بقوت استنباط او رقو مت ا تاب دئ یئ ہےہ اس لیے ما کک نے اپ ےآ پ کواو ا زظا مسلط تک ھا ری نظروں ارہ ے۔ و ہی ںآزمانا یاہتا ے کی ا عوتوں ےکس طر کام لت ہے ای ت مک ویج لوج اتا بک آزادگی (٭ "ا١‏ ٥ہ )۴٢٥٥٢٥٢٣‏ اور ابک ظط رر کی خودفتاری 30۱۴:۵) عط اکر کے کی وڑ ا را ب اگرقم اق رکیت نے کی حیش تک وجھواور برض اورخبت اس حیشی تکواختیا راو نی رابں کےکرتم پرایں حیقیت رن کے لم ےکوکی ہوجو اپنے مال کک یآ مائنش میس کام اب ہو گے۔ اور اگ ریت ہو نے یی خیش تکون رھ ۃ یا یت کے بادجود باغیاتدردل اختیارکروتو اتمان میں ناکام بجاو گے۔ ای امعقا نکی غرنش سے میں و نا ٹیش ہے اختارات دی گے ہیں :ڈنیا کی بر ٹیا نز تھا رے قرع“ قدرت میں دئ اگ ہیں ءاورم را رھ رکی مبلت دکیکئی ہے۔ اس سے بعد پٹمبرشییں بات ہی ںکہ یر دنیدئی زندگی چو ںکہامفا نکی عبات ہے۔

اسلائی نظام زندگی اوراس کے بذیادی یتصورات 85 پا یہاں ضصاب نہ جقزاسزا۔ ‏ یہاں جو چٹھدد یا جا جا ے لا ز کیل کرو ممھیممل نی کک انام ہی ہو۔دہ اس با تکی علاص ت کیل ےک الیخم سے خونل سے باج بی مک رر ہے ہدوہ ورتوری سے۔ بلک در اصصل دح اما نک سامان ہے مالءدولت؛اولا دہ خیرام علوصت؛ ساب نگ ء رسب ذ پچ ہیی ہیں وی ام تما نکی خرس سے دی جاپی یں ات4 کا مک کے دکھا اور اپقی اہی مار مقایلتو یکا اظہا کرو ایر رح جونکلیفیں نقتصا نات ء مصاخب وغمیرہآت ہیں۔ ووگھی لاز ہس یعمل جدکی مز انیس ہیں بللہ ان یں سےبنس قا نون فطرت کے تق تآپ ےآ پ ظاہرہونے وانے تاج ہیں ۔' بس1 ا نل میں ہیں وریجھھ وی ور ےپآ تے ہیک مقیقت کے خلاف ران تام گر کے جک ایک دوج اتا رکرتۓے ہوتولاعحا یں جو ٹک ے۔ جال سنا دارالج نیل سے پلک دارالامخاع ہے۔ یہاں جو بحوضتا ظاہرہوتے نہیں دیع ر بے با

(۱) اس سے یس ہے بات ای رذ کش نک ری چا ےکہب مال خس می ہم اس دنت ہیں ئل عال تی ہے نہک عالم اخلاقی ۔ جن قواخن رکا تا تکا موجودونظام تل رہاہے دہ اخلاقی قوا نین کیں ہیں بی تو این ہیں ۔اس لے موجودہنظاع کات میں اعمال کے اغلاقی ضنا یپوی ط رع مترجنب نیس ہو سکتے وہ اگ رمترجب ہ* سکتے ہی ںتوصرف ای عد تک نس عد ت٠‏ کک قوش نیقی ا نکوسترجب ہو ےکا مع دریی۔ ورنہ جہا تو انح نگأڑیقی ان کےنپور کے لے سما گار رہوں وہاں ا کا ما رہونا مال ہے۔ شال کے ورپ“ برا رکوی سس یکن کرد ےو مرنخل کے اغلائی سیکا مترجب ہہونا موخوف سے اس اص رپ ینان سی اکا ء ان غ گے اورا“ شس کاو پرج ہابت ہد ئے او راس راخلائی ا کے باذ ہو ئے میں بدوگارہوں _الرووددگااثہ ہوںتوکوئی اغلائٰ تم سرے سے مترتب ہوک یں اور اگردو مازگاریکربھی یں ح بگھی ا رفل کے بے اخلاقی ص32 زس ز ہیں کے کیو ںکمقتول ےو تا ل کان لی لکرد یاجا نأ میا٦‏ لکاپورااخلائی میں ےج کا انس نے رقاب کیا تھا۔ ای لیے میدن دار اج یں نویس یدارا جا ہو نے کے لیے ایک السا ظام حا حم درکاار ےنس میں مو جودہ ظا عا لم سے پگ سھر رن توا نین بقوا ین ا خلا گی ہوں اوروا خی نیت یج ان کے فا مکی حیشیت رھت ہوں۔

(۴) مخز کرنے دای ےکا بباری می س ما ہوناءکہ مہا ںگمناہکی اخلاقی سز نیس سے گرا سکاشٹیقی تیجہ ہے ۔اگردوعلا عگکرنے شی لکاصیاب ہوا تۓتو بای ےپ جا خےگانگراخلاقی سزا سے نہ ےگا۔اکرتو کر ےےقواخطاتی سز اے بے جا گار بارگی دورشہوگی ۔

(۴) ہشاکس ینف سکاافلاس می بتلا ہونا اس کے میں اس اھ رک یآ ز ماش ہ ےک دہ اپقی عاجات یدک نے کے لے نا جائذ ڈرال استعما لک رتا سے یا جائز وسائل بی ےکام لیے پیرخا بت قد مر چنا ے؛ ماب کے جوم سان ریپ انم ر ناس ام ضطرب ہو کر ہاعطل کےسا سے جکادجاے۔

)٣۴(‏ ّن جب انان الدیا کوٹ خدااورا پآ پکونودتا ربج ےک کا کرتا ےآوچچو ںک .کی اتقیقت نددنیا بے فداسہے اور نہ انس ان نود تارے اس لے امرواتتی کے خلا فی لک رن ےکی دجہ سے وہل الہ چو ٹکھا تا ہے ۔ اس کی مثال ای سے بی ےآ فکوکھلو اکب 71 پ ہام می سی تو ات بل جا ےکا کیو ںکآپ نے ار دای کے غلاف روب اختیارکیا-

میم کے یاطلط نیک باب :قائل نرک نا قابل اغذ ہو ن ےکا معیائننیش بن سکتے ۔اصلی معیارآخرت کے تار ہیں ۔ ہل تکی زندگ ین”خم ہو نے کے بعد ایک وف رم مدکی یی می سکھا رے لور ےکا رنا ےل وجار رفص کیا جا ۓکا کیم امفان میں کام باب بت یا اکام۔اوددہال٘س یز پرکا میالی دنا کاٹ یکا انصار ہے دہ ىہ ہےکاڈل تم نے ابق اقوت نظرواست لال کے جح اتال ے اود تی کے حاکم ضیقی ہونے اورا کی طرف ےآ کی بہۃئ یلیم دہدابیت ک ےکن جاخب الد ہہ ےک یا نا یں اورخا ن]اء ا سںتفیقت ے واتف ہو نے کے بح د1 زادئی ا خاب رکھنے کے پاوجودم سےا رضاورخبت سے الف دی جا بے جروس نظ ق۵ کےا نے سکیٹ مکیا ما گیں۔ نکر اسلای ای تقد

اوران تق ینیج قہروں نے شی کیاے, ای کم ل نظ ریہ ہے۔ بس کےتمام اجزامی ایک فی ربط ےکوگی جز دوسرے جز سے زان سکیس ہے۔ اس سے تام وا تقعات عال مکی پور یتو راد رآ ا رکا نا تکی ور یلق سے۔کوکی ایک نز بھی مشاہدے یا تج بے میں ایی سآ کی سکیتو ےہ ا نظ ریے سے نکی جاسلت ہو۔ راب امت ینظر ہے (۷ہ٥٥۱‏ ہ٥‏ آ٥٥٥ك5)‏ ے۔ ینظر ے کی جو قرف گی 1 جا دہال پرصادقآلی ے۔

رکوکی مشاہرہ ا تر بآ کک ای ایل ہواٹٴس سے منظھرییٹوٹ جا تا ہ9۔ لہفرایہ الہ رتا تم ہے۔ٹونے ہو ےل ریا ت میل اے شا نی ںی ایح

پر نظام عا مکا جو مشاہرہ ب مکرتے ہیں اس سے نظ ری ہا یت اغلب ( ۸٥9۹‏ 01۱36 )' ظ رآ ٣‏ رر نات ہیں جوڑ مز ومرت میم ائی عالی کی سے اسے دج کم میکہنا زیاددقرن داننش ےک ا سک اکوئی اعم :نس ا ک یکول ظھڑہیں ے۔ای

) می ز ما نے ےمم ریا کان س خلاف بدا “29 یف نظریکصرف تالق (۴۵۴۵8) توڑ سکت ہیں نہک نظ یات۔اہ اج بکک مین بتایاجا ےکا خمیاء کے بی سے ہو ے ا سن رکا تنا ت دانسا نوس ثابت شد وتفقیقت نے خلط اہ تکرد پاے:امےٹو نے ہو ئےنظ رات میں شا رکرنا تلع ایک فی یھی او تق با اڈ ھا ۔

اسلائی نظام ز نکی اوراس کے بنیاد یتو رات 2د رح ا سی مکو دی کر یت ہڈکالزازیادہمتقول ‏ ےکہ ہم رکز نظام ہے اور ایک بی خقار کل اس کا ام ہے٤‏ بنسبت ای ک ےکم می لام مکی نظام سے اور بہت 27ص9 گے ات ئل د ہا ہے۔ایط رر جوحکم تکاشالن ال لکا تیات کے نظ م میس علا شییگسوس ہولی ےا سے دج کم برا ےتا مکھرنا زیادہ‌شریب ازنل 2+820 تاور پا متضرنظام ے؛ بت اس کےکہ بے مقصمدے اورنس ہے ےکا کیل جو

مر جب جم ا حیشیت ےو رکر تے بی سک ہاگ دای می نظ مکا ات ایک سلطنت ہے اور انسمائن اس نظا مکا ایک جن ےتوہ بات یں مرا رممقول معلوم ہوی ےک اس ظمام میس انان کی خودمتاری در ذم۔داری کے سم ےکولی یک نہ ہو ی جابیے۔ ال فاظ ے ہے ےہ 8 سرت “فقو ل (٥ا ۲٥۵۵۹١٢8‏ |158 انظر معلوم ہہ تا ےن

نر قطہنظ رسے ہمد ھت ہی ںو یبال ایک قا مکل ریہ ہے۔زندکی ٦‏ ایک پپودریی اعم اق تا متفصیلات کےساتھ اس نظریے پر تی ہے۔غکسفہراورأخلاقی کے یے۔علوم وننون کے لیے مع و جنگ اور ان الاقوائی تعلقات کے ےمغن زن دی کے ہر پبلو اور رضرورت کے لے می ایک تل نیادف راہ مکرتا ہے او ری شع زندگی می بھی انسا نکواپنار دی ین ا نے کے لیے اس انظھرپےے سے باہ رجا ےکی اضرورت یی کی ںآکی۔

ابی صرف بد یھنا باتی ر وکیا ےکا نظریے سے و نا کی زندکی می شس اک کا رو شا ےاورائں کےتنتا ‏ کیا ہیں؟

نفرادی زندگی ٹس پنظریہ دوسرے جا نظریات کے بنکس ایک خہایت ذمہ داراث اور گا بت مطنضط رو (01106 01901 ) پیر اکر ے۔ اس نظربے پرایمان لانے کے مس ہی ںک ہآ دی ا نشم اور ال کی طاقل اورۂ نیا ادد ال کی کیج زکویھی ابق مل کب کر خودخت رانہ استعمالی ہک رے پلیہ خدا کی میلک بج وک رصصرف اس کے قافو نکی یا بندیی یل استعما لکرے۔ پچ کو جھأے عاصل سے دا کی اماخت حے اور مہ کے ہے اس میس تع فکر کہ بے اس اماختکالود ا صابد بناے او را بکھی اسےد بنا ےج کی

86 ظر من اکولی ضص پگکوٹی رل ٹس جیا ہوااراد وک وشیردکیں سے ظاہمرہے اق تین ہرحال یں لک شا لی ےکا اہن ہوکا و ومواہشاتکی شی بھی نے مہا یں بن سکیا۔ وو ظا لم اورخائننئیں ہوسکتا۔ ا سکی سرت پرکائل اع کیا جاسکتا ہے۔ دو ضا یل کی بابنی کے ل ےکی غخارئی داد کا ختا نیس ہوتا۔ اس کے اپنے شس می ایک زبررست أُغلا ٰ | نضباط پبیرا ہو جا ا سے جو اسے ان وا 2 بھی رای اورش برا مم رکتا سے جچہاں ا ےکی دنیوکی طاق تک باز کی کا خطر وکیں ہویتا۔ بدا کا خوف اورامام تکا ا اس وہر ےجس سے ہر یکر سو سام کووقابل اعقاد اظ ادف راہ مرن ےک اکوٹی دوسا ذر الو رییں ہیں1 سا۔

نز بر برآال بین رید یکو زصر فسی و جہدکا آدئی بنا تا ےہ بہا کسی وجہد کوخوزخضی ٹس بستء ماقوم پرقی کے با ےن پت اور ند خلا تی تقاصدکی راہ پرلا رتا ے۔ جونس ا تخل بی راۓ رکا ہوک یں و شائٹیس ‏ ےکا ری ںآ یا جہوں 1-, نے بیجھےکا مر نے کے سے بیہاں بھجا ے اور میربی زندگی اپنے لیے یا اپنے دفسرے متعلکقین کے لیٹس ہے بکل یا سکام کے لیے ےجس میں خد ای رضابوءاو رج ایوں بی وڑانہ عو لگاء بل مھ سے اورا صاب لیا جات گ اک بیس نے اپنے وق تکا اور ابی قوتوں کاکتنا اور سرب استعا لکیا لا دہش کر نے والا اور خر اور کپچ شش لک نے والا 1ی اورکویکییں ہوسکتا۔اہناہینظ ایی مراف راد پبداکرتا ےک الع ےا ہت انف رادکی رو ےکا نر را مشئل ے_

اباغایٰ پہلو میس ومیکحہ :

سب سے پپیلیق بینظ رانا اتا کی میادبرل دتا سے۔ ا اظرہ ےکی روے تنامانسان خداکی رعحیت یں رححییت ہو نے کی حقیت سپ کے تق وق بکماں ہب کی حیشی تکیکساں اورسب کے لے مواتع یکسا ں میس می خانلدان کی طب م وم٠‏ سی یل کے لے وفسرے انسانوں پرن دی سرک ب رت کی وف قیت ہے نہ اتا زی توق ءا

اسلائی نظا مز نی اوراس کے نیاوی تصصورات 89 رح انسان پرانسا نکی حاکیت اورفضیل تک تھ ٹکٹ عاتی سے اور دہ تما خرابیا لی کیک ففت دور ہو جالی ہیں جو پا دشا بی ء جا گیردارکی ءنو الی )3115٤0۰۲9٥۱(‏ بربمخمیت و یا یا کت اورأمر یت سے پیرا ول ٹیں۔

یں قیلہرقوم مل ء دن اوررگ کے نما تکا بھی خات کر د تی ہے جج نکی ٰ بوات و نما یش سب سے ز یادہخون ریزکی ہوٹی سے ال نظ ری ےکی رو سے تام رو زین خداکا کک ہے۔تقام انسا نآ د مکی اولا دا رخداکے بنرے یں ءاورفضیا تکی ںا مال ودولات رن کک سید دسرتی برکیس بلم ہا خلا کی اک گی اورغدا کے وت بررسے۔ ہو سب ڑ یادہ عدا سے رر نے وا اور اصلا ‏ ولتأ گی لكکرئے والا ےددی سب سے اض ے۔

اسیط رح انسالن اورانمان کے ورمیان اتا گی ربا علق پا خر داتیاز ینا بھی یس نظرے می سکیتا بد یکر دی یگئی ہے اسان نے ابق ابیجادے بین چزو ںاخ وافر ا کی بنانھیرایا ےوہ انماغی تکو ٹیش رتصصوں میں شی مک کی ہیں اوران تحسوں کے درمیان نا تقایل پعبورد ارب ںکھری یکرد تی یں کیو ںککل٠‏ یالؤشنء اق میت یارنگ دہ یں کیں ہیں می نکوآ دی شع سک رکا ہو اور فگ رو یں سے دوس رےکردد مین جاسلما ہیں نس وشن کے لے مرانساان اورازسانع کے درمیائن احاع وافتر ا قکی بنا خیداکی بندگی اورااں کے اون 1 یر دی پر رکتا ےت جولوتخاوقات شک 7 تو ڑکر برا 1 بندگی ختیارکرلیس اورخدا کےا نو نکوا پقی ز نگ یکاواحدرقا ون سلی رک بیس دوسب ایک جاعثث ہیں اور جو الیما نکر مس دہ دوسرکی جماعت ۔ ال طط رح خھام اخختلا ذات م فک رصرف ایک اختلاف انی رہجا: ےاوردو اتا بھی قائلعپور ہے ۔کیو ںکہ پردقت یکن کے لیبن 2 نانڈید* اور ذعدگی نل دے ادزایک جاعحعت سے ووک ری ججماعت چلا جاے۔ ا طرع ایک نیا کوئی جال گیشان الوائی براوی اکن ہ ےووہ بی نظرے پر بن تی ے۔ دوسرے تما نظ رات انساخی تکو پا نے والے ہیں ء مم

اصسلائی نا زندگی اوارائسں کے ذیادکیكصورات یت فا ےد

ان تماماصلا حات کے بد جو سوسا کی انل نظ ری پیشت سے ا سکیا ذ نیت ٠‏ ا پمرٹ ء یا رہہ 508191) لکل بد ی ہوئی ہوئی سے۔ اس میں انیٹ انان کی حاکبیت پ کی بل خداکی حایت پر بنا 2 ۷30 ہوئی ےن ما نع خداکا ہوا ے۔انسانصرف خداکے این کی حیشیت ےکا مرک رت ہے۔ مہ زان ل تو ان سمارکی خرابیو ںکوڈورکرد بی سے جوانساان پپرانسا نکی لمت اور انساا نکی قافن سا زی سے پبدراہو لی ےچ رایک یماکان فر یں ظر نے پرائٹیٹ نے ےو ہجام ےوہ ىر ےکاسٹمیٹ کے ایورے نظائم یس عبادت اورٹنلب یکا اسر ٹ کیل جال ی ہسے۔ ر گی اوررحیت دونوں ہہ یھت ہیں اک ام خدرا گیل ومت یں ہیں اور ہما رامعاملہ پر اور ہت اس خداسے ے جو الم القیب والشادہ ے .لیکش دیے والا یچ وگرنلس دیتا ‏ ےکروہ خدا ۴.0007 نے وا نے اور اہ تل سکوش رخ گر وا تل بے مھت وو ے کا کر تے ہی ںکہ یہ مال خداکا مال سے او رہم ائی نکیا حشثیت ےکا مکمرر ہے ہیں ۔ ایک ساہی سے نےکر ایک بی او رگورن کک رکا رن لثومت ابی ڈادٹی سی ذ نیت کے ساتھ امام دتا ےکس ذ انت کے سا تھ دہ نماز رھت ے۔ دوفو ںکام اس کے لیے بکساں مبادت ہیں اوردونوں مشش وبی ای کتھا کی اورخضجٗی تک ژو ذرکا زج پا نے ان اندر ےج نل وگو ںکوخدا کی تیابہ تکا کام انجام دسینے کے لیے نے ہیں ان گن سب سۓ لے جوصفت لا شکی جالی ے و خوف خدااوراماضت وصداقت صفخت ہے ال طرر ۸ بر وہ لوگ اھ مک رآ تے ہیں اور اختتیارات ان گے باون میک دنے جات یں ۶ وس نی ٹیس سب سے شر خخلا تی کے حائل خوفائے ہیں۔

تن ومحاشرت می بھی رینظریپکلا کی اور طہارت ا خلا ق قکی می اسپرٹ پمیلا تا ہے۔ا 2 پت کے جاۓ دا تی ہولی ہے ہرایگ انسان اوردوسرے انسالن

() تفصیلات کے لیے ملا حظہ ہوم ر یکتاب :اسلا مکانظریر سای 'مطبوب اسل تک بی میشمتز( پر ای یٹ )للا ہور ۔

اسسلائی نظا مز ن گی اوراس کے بنیادئینضصورات 91 کے درمیاع دا کا وا سط رحائل ہہوتا ےء اور خداکا تقا دع دونوں کےتتھاتا تکومنض ہیاک رتا ہے۔ بی قانون چو ںک اس نے بنایا ے جوتمام مفسما لی خواہشات اور ذالٰی اغخرائشش سے 1 ہے او نیعم وک بھی ہے س لجا س میں ے6 ہردرواز اور مکا رراستہ بندکیا گیا ےاورانسا ی فطرت کے لو اورا سی ہرضرور کی رعا یٹک گی ہے۔

بیاں انتا سی یو کی ئن ری اجتما کی عمار ت کا اققشہ ہی ںککروں جوا نرے رٹم ےگ جو اھ ہیں نے بیال نکیا سے ا ےآ پ انداز ہک سک ہی ںہ ییہروں 2 جونظ رہ ےکا جات وانسمان جن ںکیا سے و ولس ں کم کا رو اکنا ہے اور ال کےتتار کیا ہیں او کیا ہو یت ہیں ۔ بچریہ بام کچھ یی ںکہ بب کان یرابیک خدیالی قش ہو تار یس اس لظھریے پر ایک انتا گی نظام اور ایک اسٹیٹ بنالکر دکھایا جا چکا سے اور تار ابد ےک جیسے افراد ال نظریے پر تار سے گے سے نہ اس سے تر افراوگھی ردئے ز من پر یا ئے گے اورتہاں اسٹیٹف سے بے ہک رکوئی اسٹیٹ انسانع کے لیے رت بہت ہوا اس کے ا ر ادش اہم أخغلا ی ذمہدارٹ یکا ا ماس اتنام کیا تھا اک ایک حران عورر کور نا ےس ہو جا ے٤‏ وہ جا تی ےک ہمیرے لیے اس جم مکیا سز اسنگ سار ھی ہولنا لے ۱ ے مرو و جو ول ری ہے اورد رھ ست ری سے ۶ ئ پر انائز 1 جائے۔ اس س ےکہا جات ےکہ وش ع مل کے بح دآ ئوہ اور اخ کی تجللہ وضات کے أے کور رما جاسم ے۔ لع صل کے بعد وہ پچ رسھرا ےآ کی سے اور سرا دیے جات ےکی درو اس تکمرپی ہے۔ اس سےکہا جا تا ےلہ جکودودھ لا اور جب ژودھ با ن ےکی مدت تم ہوسا ۓے< بآ ئتو. چھرد+عراکی طرف والیں چکی جائی ے اورک ولا سک گی 0ے کی ہوکی۔ رضاح تکی رت تم ہونے کے بعر وہ پچ رآ کمرالت یک کی کراپ اس ے۶ زا د ےک را سگناہ سے با کگرد با جاۓ جوا سے سرزد ہو کا ہے۔ چنا خی اسے تسا کیا جات ہےاورجب دم اتی ےق اس کے لے دواۓ رص تک جات ے۔ اود چپ اف ش کی زمان سے اس کے جن میں ا تھا ا کل نل جات ےک کیشی ے ھا عو تی تو واب یل فر مایا جا تا ےکی خداک ین !اس نے ار یتو ہہک یع یک اکر نا جات محصول لین

اسسلائی نظا مز دگی اوراس کے بذیا دی تو رات ٰ ۱ 92 والئھی ای تو کرج توبن د یا جا جا یتو اس سوساج کے اف رادکا حا ل تھا اور اس اسر ٹکا عال راک ی٘ سح وم تکیآمدلٰیکروڑوں روب ےکک گی برلئ ارس ک کان امہائن ونام ڑم کی وولت سے مور ہہور سے ھے ا ں کا صررصرف۵ ء ڈیڈ کرو ےرہ اہ پا تھا اوزاجی کأ شر یں یس ڑویڈڑے ےکھی بش لکوئی یخس متا تر جوف رات لن کا معن ہو

تی ہے کے بعیھی کر یٹ سکوی یمان حاصصل نہ کہ انمیا نے نظ مکامات کی تقیقت اوراس می انا نکی عیشت کےمتعلق جوفظ پیش کیا دوج ےتو ای سس کے ینان کے ث کی دوسرکی صصورت من یں سے۔ کیو ںکہ غخرااورفرشتوں اورآخر کی زحدگ یکا جزاؤ زاس ت گیئی مشماپز تو نبال باعل کی ہو سنا چچہاں مشاہر لکن نہہودوہاں تر نے ے بڑ جک رجح تکاکوٹی دوس را معیا رکیل ے۔ مال کےطود پر اک ایک جیب بنار کے اندرمشاہدءکر کے یس دس سک نہ فی الوائ حسم می ںکیا خرا لی پیرا ہوگئی ےآ ولف دوا میں دےک۷رد تا ے اور جو دوا اس انی رک یکوٹھٹڑی بیس ٹیک نے پر جاکششتی سےا کا مت کودورکردنا دی اس بات ہنی کیل ہوتا ےکر سم یں فی الوا تع جوخرالیی برددااس کےئین مطا بی ۔ ابی ط رح جب انال کی یکل 2 وو ےلظھر سے ےد ر ہت ت یں بوڈ ی اورم رف انا پا سٹظر نے نا سے درستت لی ےت نی اس با تک ویل ےک پینظریتقیقت کے مطابق ہے- فی الوا کا طات رٹ کی سلطنت ے اور واٹی اں زندگی نے دز ڈیک مدکی ےجس میں انسا نکو اپ کا رنا مب“ حیامت ر,ُوئ یکا صاپدیاڑے۔

۲تت 372س

اسلائی نظام زن گی اورال کے بذیادی یتصورات ۲ تٌ9

دص نکی (سخطہ ٢٢‏ رمارج ۱۹۳۲۳ ءکوجا مع ز لت دای شی و یاگیاتھا) ع مان چس روڑے ےسا تھھ نو انسا ی لوان یی سکمردو میک کی طرف وت دتا ےو خوداس کے ا پتے الفاظہ یل ہے : اليْهنَ عِتْتاللوالاسلاٹھ آلگران19:3 نی ڈراسانھظر می 71 موصوع ہے ز یادوخصمی کا وش نہیں ۔ بت اختقمار کےساتھ می پپلے اس کے یکیتش کرو ںگایس سے بدا ہوجات اکا فنقرے میں در اص لس چے کا دع کیک یا میا ےء کچھ راس سوال رپ ٹگمرو ںگاک می دیع کی تلیمکیا جانا چاہیے انیس ء اورآخ میس بیا نکمرو ںگگاک اکر ات سلی مک رلیا چان ۓےتو بچھ را سے عم ]ا ں تقر ےکاجوسیرھاسادہ موم بیا نکیاجا ا سے وہ می ےک سا ہہ بآ اللہ کے نز دییک یس اسلام بی سے اور سام“ کا جونمر عام طور پرلوگوں کے بن ہیں

لفطا یں قصہر ااس لے استعا لکرر باہو ںکرصرف فی رسلم بی بیس بل یکرت سلمان اور ےنا سے ذئی لہ مسلرا نبھی حضر تم صلی ال علیہ یل مکوبالاسلاع کے او رت زیں ۔گو یا ان کے نز ویک اسلا مکی ابنلرا آاں ضر ت مکی ادف علیہ یلم ہی سے ہہوکی اورپ ھی اس کے با ی )1٥۸۵٥٣(‏ ہیں ۔ اہ اجب ایک پیر رس رق رآا نکیا مطال کر تے ہو تۓ اس ترے رک ےت وہ میگما نکر کے سر رکی ور پر اس سک رجا تا ےک یں انا ہر رہب تصرف ای نے می ہش ہہونے اور دوسرے مم؟بوںل کے با فل ہو ےا موی سے ایا

اسلائی نظام زندکی اوراس کے بیادیضورات۔۔۔۔۔ 94 مر ق رن ن بھی اپنے یی کرد رہب کے برنقن ‏ ون کا دع ک یرد با ہے۔اور جب ایک سان اس بڑہتا ےتددہااس وجہ سے ا پفورکر نک یکو اص ضرور تال ھتاس مہ بکوا لنقرے میں برق کہ کیا ہے اسے دوخ ودای برق ما ضا ہے۔ با کر وروگ ر کے لیے اس کے ئن می ںکوٹ یج ر یک پیداہوثی قد وہ توم مغ اختیارک رمق ےک عیسا بیت ٠‏ ہذرومتء اودر مت اور ا سے تی رر ے زاہب ے اذا مکا مقابلہ کر کےا لک تاخیت اب تک جاۓ ۔لیان درتقیق تق رآان ٹس بیرمقام الما ےج پھ ایک چیہ ال بم رکوٹھی رک رہ تو کر چا ہیے؛ سس سےز یادد ورک رن اہی جقنا ا بتک اس پک یاکیاے۔

رن کے اسئیں نک ےکو بھۓے کے لیے سب سے لے میں الین اور الاکن “کا مہو تی نک رلھنا جا ہیے۔ ین کا موم

عرلیز بان می لوط مین “کی معنوں می سآ تا ہے۔ اس کے ایک معن خلراوراستیاا کے ہیں دوسر ےمم اطانجت اور لا ئی کے ۔ یسر ےےمعفی جزا اور بر نے کے۔ چو ے صی رت اور ملک کے۔ یہاں مہ لفظ ای چو تمعن میں استعال ہوا ہے می دن سم اوطرق زندگی ما طرزکگر ول ےج سک چرو یک جاۓ لیکن بی خنیال ر ےکبق رہ نہ دی نکی ںکہدد ہا سے بلک ال بی کہ ر ا ہے۔ ال سے کی میس وی 72+5۴55 ہوجا جا ے جو انکر بیز کی نز پان میں (116ا ٢ہ‏ ۷۷۵۷ 3 کا )نے کے ہیا (٥]إزا‏ ]ہ ۷۷۵۷ )١‏ کا )کن ے وا ۷و ے “نیف رآ نکا دع کی رکیل ےل الد کے نز دریک اسلام ایک ط لی زندگی ہے پلہا لکا دع کی یہ ےک اسلام خی ای ک می ی اور طریت زندگی بط زرل ہے۔

چمربیٹھی ذ ہ نشین ر ےکیق رآآن اس لذ فا سی موی میں استعا کی سکرتا بکلہ وع تر ین دی میں اتا لکرتا ےط رین زنلدکی ےا سک ھاوزندگی کے کسی نماض چاو

الا ی نظا زندگی اودااس کے بذیادیتحورات ٰ 95 ای خاش شی ےکا لب نیس بکلہ ری زندگ یکا عل تی ہے ء انگ انگ ایک ای کت کی فرادبی زندگی بی کا لم لب نیس بہ بیشیت جھویی سوسائ کا ط رگ بھی سے اسیک خائصس لگ یا ایک خائگ قوم یا میک خائ ز مان ےکی زندگ یکا لی نیس بلمہ تام زمانوں میس انماموںکی فرادکی اوراچت ئی زندگ یکا ربق ے۔لہناق رآآن کے دو ےکاممہوم رکیل کالہ ےو کیک لو جایاٹ اورعا م الا کے اخناداورحیات بعد المات کے لص رکا ایک

تی تموعہ ےش سک نام اسلام ہے۔ نہ لکامفبوم می ےکہافراواالٰی کے فرب ی رز ال ول ( جج اک لفظ ‏ یذزبی کامفپو مآ جک لکی مضربی اصطلا می میا جا جا ہے کی ایک صورت دی ہے جے اسلام ےت کیا ان شاک ایوس ہی ےکیوففزب کے لوگوں٠‏ یا فلاں صد کی کک کے انسافوںء یا فلاں دور کے امن انقلاب سے بس ےک کےآدمیوں کے لے ایک جع ظام زمری وی سے جے اسلام سے مو سو کیا گیاے۔ بللہ صرح ور پپرا ںکا دع گی مید ےکم ہرز مانے اود پرۃورٹش اورک فو انساٹی کے لیے ز مین پرزندگی سکم رن ےکا ایک ىی ڈ نک الد کے نز دک ے) اوروہڑھیگ وی سے کا نام الاعلام ہے۔

شھے بک نکر بڑ التب بد اکرالیشیاادر یورپ کے درمیا نشی مقام پرق رآ نک یکو نی تی کی ہے سک رو کے ”وین کامفہومصرف بننرے اور دا کے انف ا دب ینضل کیک محدرود سے اور بر ور ی| ست کے نظام سے ال لک اگوی علا میں عید فی رک رن سے اخ ذک کیا ہےتو ینا بڑ ی دل چآپ یز ہ گی لگن بس نے اھار :سال کب رآ نک ہوتقیقی مطال کیا سے ا لک پنا ر کی با خوف تر دی دکپتا ہو ںیک رج رن اپنے تام جد ید فص رین کی خو١ہشات‏ کی الم الد بن کے اف کو مد ودمتی میں ا عتتعال یلبھیںکرح لہا ےثمامز مانوں کے تما م انسانوں کے لیے ان ۲1 ری زندگی 1 ا نک ول مرا و لیا ے_

)١(‏ اشّارہ ےتک اپارنویہوں کے اس وف دکیطرف ہو ۱۹۲۳ بنہ:روتا نآ یا نھمااودرمس کے صدروذر نے یہاں ان خیالا تک اظمارگیاتھا۔

اسملائی نظا زی اوراس کے بذیا دی تفصورات 96 ٢ 1‏ مسوم

ب افظ ا سلام کو یجیے۔ع لی زبان یش اس ک ےکی ہیں سی رڈال دیناء * ھک جانا کجمیہ پکو سی ردکرد نم رق رن جس اسلا میں بولتا بہ ال یھر ولا ے جواہ کی خاص اصطلاح ہے۔ ا تفص اصطلا تی لفظ سے ا کی مرا دا کے آ گے ھک جانا ءا کی اطاعت تو لک لین اس کے مھا بے مس اتآ زادگ سے دست بردار ہو جا ناء اور اي ےآ پکو الس کے جوا لن کرد ینا سے ا سکیا لیم واطاععت اورپ ردگی وتواگگی کسی نہیں ہی سکیا نو نیت (۵ ۷۲ ززى ۷) کےا ےپ رڈال دے؛ یربج لوگوں نے اس کامفبو قر ارد ےک یکو کی ہے۔ ناس کے عق ہی کہ انمانا ۓتُل یا این مشاہدات دی ربات سے خمدا کی ھرصھی اور اس کے منشا کا جونصور لو رخوداخ کر نے ا یکی اطامح تک۷ر نے ول ا ا نر سے بللہاسں کے نیا می ںسکہ مد ا خوداپنے رسولوں کےےڈریے سے انسعالع کے کے 1 رب نکر لکی طرفراوائ کی ہے اے دبقو لک نے اوراپ قآذاد گل ×بہ اذا ےئ تر ہو ارگ یکل رہل - نکی یئ لیت رن الا سام کے لفطط ےی رکرتا ہے بی درتخیق تکوکی جد ید المہد رج ب کیل سے سی بزااب سے ۳٣۰ا‏ بریں پیلےعرب می مل العلی ٍلھم نے ڈالی ہو پلل یٹس روز چہکی م تہ 1ا سک ر٤‏ ز مین پرانسا نکا پور ہوااسی روز خدانے انس نکو ناد اتک رترے رض رہ الا ام اہی ای کچ ط رڈشل ے۔اس کے بعد ڈنیا ےتفل فکوشوں میں دا فو جویپ نب بھی خداکی طرف سے انسانو ںکی را ہما ئی کے لیے مامور ہو ۓ ہیں ان سب کی زقوتبھی بلا اتا یلا سلاع !“کی طرف ری ہج سک رف الا س٥ل‏ ال علیہ لم نے ون اکودکوت دگیا۔ ہاور بات ےک موی علیہ السلام کے رو نول نے بعد میں بب تک لف ڑو ںک یآ می ہی ل کر کے ایک نظام زیت کے نام سے او رج علیہ السلام کے پرووں نے ایک دراظام ممیت کے ام سے اور ای ط رب ہنرومتانء ایا نء ین اوردوسرےعما یک کے ٹیٹس رو کی امتوںن نے من ےحلوما وع مککب ظا مات دو رے

اسلائی نظام زن دی اوراس کے ناد یتو رات ٰ 97 اہول سے بنا لیے ہوں لن مو اورک اورد دسر ےت ممتروف دفیرمحروف انام الا مس دین کی ذکوت دب ۓآ نے ےوہ الع الا تھان کہ ہگواور-

قْ آ نک وع یکیاے؟

تن رج کے بحدق رآ نکا دحا پالنل صاف اورواع صورت میں ہما رے سا نے آ ما ہے اورو۵ ہے :

:7 موم انان کے لیے دا کے نزو بکصرف می ایک ےط زن دی ےلوہ دا ےگ مو یرم مو ۓاوز نو و کی اش راہ یر جے یں کی طرف خدانے اتے بہروں مے رج سے را وممائی کی رات

0 آ نک دوگی۔ اب میں تین اکنا ےکآ یا یدع می ٹیو لکیا جانا چا ے؟ خود خرن نے اپے ا دو ےگا یمیس جود لال قائم سے ہیں ء ان پرتو چھ کو رر بیس کے بی تی بج رکیوں زاس سے پیل خوداچی کتلاش پچ سکر سے در یاف تک ری سک ۔آیا |ہ6ارے لیے اس دک ےکوقجو لک۷ر نے کے سوا اکوی اور عارة ک ری ے؟

رمق زندگ یکی ضرورت

ظاہر ےک ہو ای انسا نکوزندگی بس رکرنے کے نے بہرعال ایک رین زندگی درکار سے بے وہ اختیارکرے۔ انسمان دد اڑل ےئ سکا راستز یکن کےنشویب وشراز ےنومن ہوعاا ہے۔انسمان درخ ت کیل ےس کے یوین فطرت ایک راو ٹے کرد تج ہیں .انان نر اجانونٹیس ےج سک راہۂمائی کے تھا جبلت یکافی ہو جانی ے۔ اتی زندگی کے ایک بڑے صے میں قواشین بیع تکاعلوم ہونے کے باوج دانسان 2 کے بہت سے ا لے ہو رتا ے جن میں اس ےکوگی لگا بندرھا راس کی ملا ا١‏ انات کی ط رح نے اختباراس پر چا مار ےہ بللمہاسے اپنے استخاب سخ ود اک راو اختارکر ی ڈئی ےا ےار ایک او چا یس پندواپ ا از ےچ ہے سان نا کر یتنحیں فطرت اس کے سو نے دانے دباغ کے سان میٹ کر تی ےگ رآ نک

965

امسلائی نظا گی اوران کے ڈیاوگتورارٹ ٰ ےک کو یعل فی عق زان می کنل تائی۔ا ےم 1 ایک راہ جا ےس پبرووُنصسعلو ما کو منضفم کر ےکی ں فطرت اس کے جو اس کے رت سے الس کے فہک نیک ای 7 ےگ ہیں بطورخو دنن مک کے اس کے ہو اث نمی ںکردبتی۔ اےمشھی برتا ٥‏ کے لیے ایک راہ بے مس رہہ ال ذات کے بہت سے الن مطالمبا تکو ور اکرے مجنکن کے لے فطرت تقاضا لوکرل ےمم میں ور اکر ن کاکوئی مزب ظ رامش نکر کےکہیں دیٰ۔اے گھ یو زندگی کے لیج خائدالی تعلقات کے لے مھائی معالات کے لیے مکلی اتظام ےل یۂ ٹین الاتوبی را اق کے .گے اووڈظ کی بت سج وذہرے پچلووںن کے بھی یک راودرکار ےجس پدو بج ایک شک بی ےنیل بلک ایک جماعت :ای توم ایک و یی حشیت ےکی جے اوران منفاص رک تج کے جو ار رفطرج اں ‏ مم متصور ومعطلوب ہی ںۓرفطرت نے ننو الع مقاص روص رح طور ران کےسا ثنےکما یا لکیاے اورتہ ان می ک کی ہکا ایک راستت ہنا ن۷رد یا ہے۔ زندگ یکا ام مم یر مرن ہونا

زندگی کے ملف پپہلوجن می ںکوئی ایک ط لی اختیا رکرنا انان کے لیے ناگز یر ے, ہا خوز تغل شجے اور الیک دوسرے سے بے از گنیس ہیں ٠اس‏ بنا پھ یلکن نیس ےکا نخلف شعہوں کے لے انسان ا ری یملف راہیں اختیا رک رسکتا ہو نکی امنیس الک ہوں یجن کے ادراہا نک ہہوں ‏ ششن پر لن کے نک اورانداز انگ ول یک نکی راونوروبی سے خحضیات | لک بہوںء او رجش نکی منا ز لن۰فصورا لک ہوں-_ا نان ‌اوراں 1 زندگی کے مسہائ لکو جک کی ایک ذراسی داش مندرا شش ب ی1 وٹ یکو اس بممعلس نکر نے کے ییےکافی ےکہز نگ یحیقیت جموگی یکل ے ‏ کا ہ رج دوسرے جز سے اور رو ۱ دوسرے پپپھلو سےگہرار پیا رکتا ےالیمار بط جوتوڑ ایس جا سکتا۔ ا ںکا ہرمز دوسرے ججز پھ ار ڑال ےاوراس سے اش قیو لیک رتا ہے ایک می روب خمام از ائشیشل صرایت کے ہوٹی ے اور وو س بب لک وہ چز ہنا ہین سے انسالی زندکی ابا جا تا سے۔ نراف الوا جوچر

ا لاگ نظا زندگی اورائس کے اد یتصورات 99 انس نکودرکار ے وو زن گی کے مقاصدر ریس پرمتصرے سس کے 67 میں سار ےون بڑے متاصد اور موافققت کے سا تھا پقی اتی جکہ لے لییں وورٹس نوا نک یک وی یس ووسب حعاصل ہو جا یں اے رات کیل بلک ہداستہ درکار ےنس پر دہ اتی ودک زندگ یکوایں کے تام بپہلوئوں سحبی تکائل مآ نی کے ات ا تصودحیا تکی طرف نے جلے۔ ےکر کم ۷ دب ہآ رٹ علیہ رہب ؛أخلاقی ‏ مواشرت ہمحیشت ءسیاست٠‏ قا ون وغیبرہ کے لے انگ الک نظطاماتنجیش بلہ ایک جام نظام درکار ےنس ۴یس یہ سب ہمواریی کے ساتی وو ۓ چاگھیل :نس یں ان سب کے لیے ایک عرا نع ونیک بی طببحت رکھے وا نے مناسب اصول موجودہوں ؛ او رجش سکی پیر وک یک۷ کے1 دی او رآ دمیو یکا پوس ال اور یآ ادیہت نے بادرتر من متصودمی کب گے وہ حاہلی تکا جار ک3 درھاجب زنک یل ا ا رشتبوں م رتقیرکرفنکن خیا کیا جا تھا اب اگ رپچ اوک اس طرزخیا لکیئبم لکنفنکوکر نے وا نے موجودہی ںود بے چچارے پاتواخلائل کےساتھ پرانے خنیالا تکی فضایٹش ا بتک ساس نے ہے ہیں اس یق مکی رکم یں کی رووا میق تکوخوب جات یگ رجان! و ےکر یشورف اس نےکر ہے ہیں مس دن کو زع نت تال موی یں را کرت جات ہیں" اس ے اصولوں ے اختلاف رک والو ںکو یں ہے انان دلا ن ےکی ضردرت ہ ‏ ےکہ ہا رے انل د بن کے بھھیں زندگی کے فااں فلا یشوں ٹین جو تی میں عز یہت ہیں ء مو را حفظ اص ر ےگا۔ حا کہ بج زناع ا وال بفطر مت جم کن سے اور اس طر ح یھو کرنے وانے خا ا خوویی جات ہی ںکہ یلکن ہے۔ ہرد خالب زندگی کےتمام شعو ںکواہتی رو اوراقۓے مزا کے مطا بی ڈڑہال لصکرر تا ے۔جس سر ہ رکال نامک ان تمام یز و ںکوسۃ گل ین کک کے ہی رئقی ہے جواس کے حدودیس دال ہوا یی ۔

(٢‏ نی دی تقو میت جس میں خدااورتاب اوررسالت سے بے علق ہوکرخالمس گی ء ای خیادوں پرایکمللت کے پاشندوں کے لے ایک ناس زنک ہنا یا جاے۔ (۲) بر سنئے منفصل بت کے لیے مصت فک یکتاب :”تح ری ک1 ز اد ہنداورسلران' کا مطالد مفید ہوگا۔

اسلائی نظا مز ن دی اوراس کے ناد ینفصورات 7 10 زدگ یکی چفرائی ینیم

جس طرع یہ بات مل ہےکہ انسالی زند یکو دا گان شعہوں می ںی مکر دیا جاۓ ء ایر بگمہای بھی زیادوجمل بات ىہ سےکہ اسے جغرانی علتوں پا کسی دائروں می ںیم کاہجاے ۔انسالن بلاشہز کن کے بہت سےجمول میں پایا جا تا ہے یس .]٦1 0‏ 9 4 ُ۸ 10 ہے۔ اور انسا نکی بہت یمخل لی اورقو شی بھی ضرور بای حجاتی ہیں جن کے درمیان جارنی ء؛لفسا ی اوردوسرے اسساب سے انسمانیت کے شووارنتا ملف صورنیں اختیارکی ہیں لین اس اختلا فکو جن تقر اررےکرجخن یڑا ےک رل٠‏ ہرقومءاور ہرتفرائی آ مدکی کے لے و یش ظام زنگی انگ ہون چا ورام ایک بل با تکپتا ے۔ ا سکی مہرد دا ومظام اوزیجواش نے اشک ات مین اک زم با ے۔اسس ظاہ ری یکشزت کے ا پر امش کی بت کو ووئیں یا سکا۔ اکر فی الوائح می اختطلافات ات اہمیت رت ٹی کا نکیا پا پردبین انگ ا نک ہونے جچا “می تو لکہو ںایز یادہ سے ز یاد جھ اختاذات ایک ملک اور دوسرے ملک رم یسوی ےم سای رت

ہیں ء ان س بکوٹٴس قررماونے کے سا جا ہیں لم کسی ء اود ران اشنا فا کا ال سعلی چائزءلیں جوعحورت اور ممرد مل ٰاے جائے ‏ یںء ہہ رانمان اور دو رے اسان ٹل پاے جاتے ڈیں ۱ج ایک ماک اور اپ کے دو پل ٹم پائۓ جاتے ہیں۔ شا یی مبالذ کرو ںگااگر ول کرو ںکرعل یلیل رتو زیریس پیم کے اختلا جات سے پردوس رینم کے اختلافات بہرعال شد یت نلیں گے پچھرکیوں ن ہکہدد ہی ےکلہ ہر دکانظام زندگی الک ہون چا ے؟ ہگرج بآپ انڈرادئی رشسی ؛خا ندال یکثڑتوں کے اندر ك٢‏ ایک عصراور پا نار رایما بات ہیں لک یاد پقومء دن اس لکن تا م ہوسکنا ہےاورا ںتھ 3 رکی بنا پر ایک توم مالیک مل ککیکشیرآ بادی کے لیے ایک نظام زن کی ہونائکن خیا لکیاجا ہے بت وآ خرس چیزن ےآ پکوروک د یا ےکرقو می سی وٹ یکٹتوں کے درمان ایک بڑ کی اور نماد وحور تک اض رآ نی پا سک جس پراناغی ت کات رقائم

اسسملائی نظا زندگی اورائل کے نیاوی تصورات 101

اور کی نام الم اسالی ا یک دن یانظام زندگی ہو الکن خی لکیا جا ؟ کر یرداق ینیل ےکہتمام جخرانی ہی اورقو ئی اختلا فات کے باوجوداص٥ل‏ کت سب انمان النل یکسماں ہیں ؟کیا ددتواشی نعبعی میکسا یں ہیں جن کےجحت انسان ڈما یس زنرگی بس رکردماہے ا کیادہنظام جسمائی یما نہیں ےجس پرانما نکینحلیبق ہوئی ے؟کمیاوہتصوصیات جلسا ںکیں یں ششک نکی بنا پرانسائنع دوسرکی موجودات سے الک ایک مستعل نو قرار اج ے؟کمیادوفطرکی داعیات اورمطالمبات جکسا لکییل یں جو ان کے اخدرود لیت کے گے ہیں؟ کیا د دو جیں میکسا ںکیں ہیں جن کےجھو ےک و نخس انال کے ہیں؟ او رکیا نیا دی طور پردو تھا ۶ 2307 راتس یَ ۶و ٹل بھی یکسا ل ٹیس ہیں جو اضما ی زندگی ۲ شکارفرما ہیں؟ اکر بی دا تہ ہےکہ الن قام امور یش سب اناوں کے درمیان جساٹی مکی عاپی تو پر یتین ان اصصولو ںکوگی 6 انممان شت کی فا ےک ہوں دع مگیرہون جا ہے۔ ان کےیق نی مانلی یاوٹنی ہون کی کوگی دمیئین تو یس او لی ان اصولوں ک ےت ایی تحوصیا تکااظما راو جزوکی ظور پراپے معاعلاتِ زندگی کا بنرو بت لف طرلتوں او ہیں ۔ اور آنھییں ای اکرنا ای سگرانسا نکوانسان ہوئ ےکیاحیثیت سے تل جن دن یاظام زگ یکیاضرورت ہے وہ ہبرحعالل ایک دی ہون چا ہے عق می باو دک رنے سے انارک ری ےکہج چز ای توم کے لیے ہدوہ دوس رب قوم کے لیے باعل ہوجاۓ اور جو ای کقوم کے لیے پال ہو دو دوسریی تقو کے یقن ہوجائۓے۔ دک یکیز مان تیم

ان مات اورجد یر ز مانے کے عال مات بسلات میں سے ایک اور بات جج یتح یقت کے اعتیار ےل ت مین ےگ رقیرت ےک مفہقیت کے پورے وٹوتی کے سا تج جیی ںکی جاتی ےانسای زندکی یسا یھ ہے۔ تن قکہھاجاتا ہے ہک جونظام ز نی ایک دور یش تن ہوتاے وو دوسرے دور بی بافل ہوجا جا ےکیو ںکہزندگی کے مسائل ومحاحلات ہر دورٹ برل جات ہیںءاورنظام ز نگ یکا یا ال ہونا راس ران مسائل ومعاطلات بی

ام لاٹ نظا زندگی اوراس کے نیا دک یافصورات 070 ۱ 102 کی فوعیت پ تحص ہے۔ مہ بات ایا انسالی زندگی کےتل کی اتی ےجس کے تق مات ارت ک یگنفک وج یکی جائی ےش سکی جار ںی شکارغر ما تو انی نبھی علائش یے جاتے ہیں :ٹس کےگمزش تج رات ے عاللی کے لیے سج اور تع‌بل کے لیے اکا بھی مستنببا یئ جات یں اورںس کے گے سای فطرت نایا اک بی غاب تکی عاٰٰ سوا یس و تا ہو ںکیا آپ کے پا ںکوئی ایا آلہ نشی ےجس سےآپ فور انسا یکا ملسلا ری یحرکت کے درمیان ور یاز مانے یا عہ دک داشنی حد بن یا لک۷ر کت ہوں؟ اورکیا یکن کان حد بن ول ٹیس سےکسی ایک خط ورای روک رآ پکہنہ سکتے ہو ںکہ اس خحنطہ ک٤‏ اس پارجومرائل زندگی ےوہ اس ارآ کرتبد یل ہو گے اورجوحالا ت اس یار ےوہ اس پار اق یں رہے؟ گر فی الواع سای سرگزشت ای ہی الگ الگ ز ال گمڑوں کائ 5 ےہ بکووں اجھناماے ایکگڑاجوگزر کا سے وو بعد وا لگگڑے کے ل ےگس 1ی کتحضول ولا تی چز ہوگیا۔ ال کےگز رتے بی دو سب پچ ضا وکیا جھ انماان نے اس حصہ دہ ری سکیا تھا۔ اس ز مان ٹیں وج رجات انساا نکو ہو ئۓ وہ بعد وانےز مانے کے لےکوئی سق ابپنے اندرنیٹس رکتت کیو ںکردد حالما ت ومسائل بی فا ہو ےن میں انان نیل سط بیو ںکا بت اصولو ںکا نف قرروں کے لی ےی و جج رکا تر کی تھا۔ پچ رمیا رتا ک یقن ہکیہوں؟ اشن حیا تک جحلا کس لییے؟ تا ری استخباط "و ہات؟ ج بآ پ ارتقاکانام لیے ویو ا الہ ہیا با تمعن ےک ہدہا ںکوکی جچز ضرورے چہوتما لی را تکا مویضوع تی سے اورا تی رات کے اندر اپ ےآ پکو بای رت ہوۓ میم جک تکرکی ے۔ ج بآ پ فو اشن حیات بر ھکر ئے ںتو سر اس با تکو اف ےن ان ا باتدارعالات 7 ان روالٰ دوازل منظاہ ر"ُ٘لء ان کے اور گر ے وا ٰیضورلّوں میس کوٹی اکراراورزند و تقیفق تھی سے جوا اک ذا ی فطر ت اوراۓ 35 نت لوا نی بھی رلھتی ہے ج بآ پ ارینی استنبا کر تے ہیں اس کے مفی می فک ا رن کے اس طول و بل ر تۓ برجو مسا فنزس مرعلوں ےگ رجا ہوا آر پاے اورمنزلوں

ا لاک ظا گی اددالن کے ڈیا دی تورات ٰ ۔رولاا پرمنزیں کرت چا آرہ وو ننودا پت یکو ی خخصیت او اپ اکوئ یل اج رکتا ےُ نس کے تلق عم لگا یا جا کنا ےک دوش عالات می فصو طور پپرکا مرک رتا ےہ 040089 می بحض مرو ںکوقو لکر ے اور دوسرے وشت یس ائھھیں روکردتا ہے اون ضس دوسری چمزو ںکا نا ض اکر ہے۔ بی زند ‏ تفقیقت ہہ با دارم وضو کقیعرات :بی شاہراو ار کا تل ممافر دج یتو ہے جےآپ خالرا ”اضماخیت' کے ہی ںگ رکیابات ےک ج بآ پ زا 7 کی منزلوں اوران ین ینآ دا لے عالات اور ان ے پبدرا ہو نے 027 227 ار تے ہیں تواں کو میں اہی ےکھوۓ جاتے ہیں الکو دسائظر آ پک یادیال رہتا؟ کیا میک ےک منزییس اوران کے عالات اوران کے مسرائل برل خانے سے مسافر اود ال کی تفیق نکی بدرل ای ہی ڈرو .کھت ن٣‏ اتارانے آفر یشیش ےآ جع کک ال سکی ساخت پالئ لیس بد لی ۔اس کےعنا صرت کی دبی ہیں ء اس یقرت کے ٹا نے تی ہیں آ نکی نات ضر نی یی وین کرابت ومیلانات وج ہیں ء ا لکیقو یں اورص میں وہی ہیں ءا سک یکم زور یاں اور میں وی یںءاں پرکارفر مال یکرت وال یتو ٹف دبی ہیں اورائ کا کا تھی ماحول یھی وی ے۔ ان میس ےکی یرٹ بھی ابقدا ۓآ فرش ےآ ج مک ذہبرابفرقیئی ںآ ا سے ککولی تین دیعلائ یک ن ےکی بت یی نکر شض سے و ازع ان بالات او ذازیٰ نے پیا ہونے وانے منمائل زندکی ک کرت نو نما یٹ کی دی کی1 کی سے یادہبنیاد یل بھی من رہوئی ری ہیں جو انسانیت کے سا تج والہتتہ ہیں ۔ بجر جب طحیقت ہہ ہ ےتوھ اس بے می ںکیاوزن ہوتا ےک انسان کے لیے جو یکل تاج دہج زہرہے :جو چز کل تن ھی دہع باعل ہے جو چکل قدر رسای دوج بے قدرہے۔ انا نکیےط رین زندگ یکا عاجتمٹرے

ال بی ےک انسا لی افراداور جماعتول نے مار کے دوران یش کس اما فی اور یں ےکعلتی رین والی بضرادکی جو ںکو یکین یس دع کک کر او رن شنضیقوں کے اعتزاف

اسلائی نظا مز ن گی اوراس کے بنیایتصورات ٰ سن 104 میں مال اورجنخٴش کے او راک میں نصورکر کے جوفظزط ظام زندی وف وف ار کے؛ اور یں ازہاعی تکگز می (6و۲دا 8۷ ۲۱90:8۷د0) گر ے کے بعرغلط ا ا دففرےے ا ےکی نظامات کے لیے مک ہخا یکر نے پرجبورکرد یا ان کیا گزشت تلقاپ ہت ناخ ذکرل ایا ےک اضاغیت کے لے لا ہر 3ور ایک الک نظام زندکی درکا رے 7ص ,7 ہاو ان یکو یکر نکی کوٹیس بہت عالائکہز بادہححت کے ساتر اس مگزشت سے اگ رکوئی تراغ کیا جاسکا ہو د یہ ےک اںم نال اور دوری نظامات زی ہا بالفاظ دنر موی عخشرات الار شک بار با رآز مانے اور ہرای فی اکا می کے بدا 99. چ“" مز سے لی اضماز ت گی رک یکا وت ضالح ہوا ہے ا لک راہمارگی حا یٰ ےء اس کےنشووارتقا اوران کال مطلو بکی طرف اس کےسف میں جخت رکاوٹٹش تی لآ کی ہیں۔ دو رتخحیقّت متاح اور سخت تاج ے ا لیے ظا زندگیکی جوخوداے اوس سےعلی رن وی تی نیش کو سان کر جال گی دای اور انار اصولوں پا مر گے۔ یے نےکروو عال و بل کےتمام شت رما( یق نے ےر یکو کیا اع سے پیراہہو ے وا نے مسہائ لایخ لک ر کے اور زندگی کے را ۓ 7 ہا و2 ۱ ں ہیں بلب روال اورددال ایز ل متصودکی طرف بڑو کے_ کیاانسان الیا زا شود بنا سکما ے؟

ےا ”وین یا رین زندگی یانظام زنک یک فوحیت ٘ ںکاانسائن عاجت مند جب اب انا د یھنا اہک ہاگ رانسمان خداکی ردردے ہے نیاز ہوک رخود اپ لیے اس لزعی تکا ایک دین بنانا جا ےآ دکیاوہ ال ںکیشش می کام یاب ہوسکتا ہے؟ می سپ کے سا نے سواال یش زرکرو لگ اک ہآ یا انان اب کک الما دن جود بنا می ںکام باب وا سے؟ کیو ںکیہ ا کا جوا تو ماف ی یس سے خودوہ لو ک بھی ہآ بڑے ہڑۓ آآفر | تک دکوں کےسا تھرائے اتد گن جچی کرد سے ہیں اوران 05,+1",و0 سا سے لڑمررے ہیں ء یدیلک یی لک۷ر سک کان شش سے یکا یی کرد ود مین الن اض رو رتو لک اورا رم ےکن کے لیے انسالن من حیت الانسان ایک ”الد گن کاخان ہے ۔ککیکادی نی

ا سلائی نظا زندگی اورال کے نیاوی تصورات تا قوہی ےکس یکا جخرانی ہس یکا طبقائی او یکا دن پیدای اس 3ور کے تقاضوں ے ہوا ے جو اھ یئل ہیگزر کا ےد اوہ وور جن لآ نے والا ائل 02ھ متحلق یہی سکم جا سک اکہان می لبھی دہکامم دے گا انیس کیو سک جو3 ور اب را ہے ائجھ یتو انی کےا ری ناو ںکا ما تزولینمائی مین یئ یس وا یں رر ہا ہو ںکیرائسالن الیماد بن بنانے شی لکام اب ہوا سے پا کالہ بکہ کہدد باہو لککام اب ایی مکنا ہے پیل ؟

بی انی ک خجابت اب سوال سے ےس رس ری ور پر بھ کنا ماس ب کیل 2 انی زی کےف یلین سوالات شی سے ایک ہے۔ اس لیے لے ای طر بھی کہ وہ کیا سے ے و کم رن کا سوال در یل ہے اور ا سخ صکی تا نیقی ںکیا ہیں جس کے متعلق پو چھ جار ا ےک دداے ‏ کرکتا ہے بجی ؟ ال رم نکی وجیت

انان کے کن ”ا دنا کی شردزت ٹیل نے اگ یجاب کیا ےا تح راد کوگی ایا ایی ضاویڈپس ےجس یں ہرز مانے اوہ حم کے عالات کے یتما مکچھو نے نر ےج تا تکک رب ہوں اورج٘ صکی موجودگی مس انما نکا کا رف اس کے مطا بل لک رن ہو لگ دراصل اس سے مرادا-ے ج گی راز می واہدکی اصول یں جومام عالات شی انانی راؤٹمائ یک رمگیں۔ ال ینکر رفظ وجہداوری لق دیی کے لیے تع می نکر یں وا س0 گی ات میں وقت او رحنت اورثوت ضا مرن سے ھا مھھیں_

ر فرش کے لیے سب سےببیضرورت بی ہ ےک انسانکواں با تا صم.... تاس کان یں بی عم ...وک ا کی اورکا اتکی تی تکراےاورکانجات میں ا کی اصیییتلراے۔

روہال مات کے جا ۓک.... ہبج ٹیل کایں بلک جا ک......حاجت مند ہ ےکآ یا ذزندگی مس بھی نا کی زندکی سے یامہ پورگ زندگ یکا ایک ابتقدائی حصہ ہے ۔آ یا سفرنس پیدائل

سے نےکرنمو تم کک مساف تکاے باب اورے سفرممیں سے ےکس ایک مرعطدے۔

ہہ ماپ

ا ای زظ ڑھگ اوتا س کے بذیادکیكصورات ِ ۱ ۱ 106 پچ راس کے لیے ناک بر ےکایک الما متصد زندگی از پر رو

لئ دراصل انان پر ایا کیا ہو اور گے ہنا ہرثرد ہ سو افرادہ او ریش کی تام انساغیت کے متقاصدقمامز ماوں ٹیل بای تصادم وعراہمت کےہ مآ پنگ ہیں پچراےاخلاقی کے ا سے پفتد اور ب گیا حصولوں ااشرورت ہے و ںی فطر تی تما تحصوصیات کے ساتمنا سب تھی رکت ہوں او رت کن حالا ت پرظری وی حیشیت سے مطلو بھی ہو ٢کت‏ ہوں ہت کرد ہی احولو کی بفیاد پر اتی ہیر تک تی رک کے :اش کی را فمائی میں سغززجدگی کی ہرضزل پر یی ھ2 ۸ و جب خمتطدرے میں بت نہ ینف بے یبرحالات ومرائل ۳ء ں و شسا۔_ اور نے جےجا یں او وج ایک نے اض ءیڈ ای ال وشت ی۲ نکر رہ جاۓ۔ ایکون کے ےا جح اور وج اصولوں 07-71 سے جوانسا ی اعاں) یی تتیقت وغایت اوراس کے فطرکی ننقاضو ںک وج ھکر ہناۓ جا یں ۔جنن یل افراط وف یبا اور بے اعتدالی شہ ہو۔ جن میں قمام انسانو ںکی موی مصسلو فحوظط رگ یگئی ہو۔ جن نکی پروی کرئے ہرز مت میس اقسائی زندکی کے ہ پیل وی کیل ری راورٹڑقی کے لک یکی جا گے۔ پچ را تشم یکردار اور اچ ا گی ریغ اوران ادکی واج گی مھ و لکو سمت سن کا بابندراور بے راہ روٹی سے تفو ظا رکھنے کے لیے اسےے جا وو زور سے چجوشاہ راو زندگی پرنشانات را ہکا کام دم اود ہرموڑء پردوراےء پر ضط ناک مر مل پراےآ گا وکر دم یک تیر ارات اد یں سے پللہ اھ رے۔ پچ را سکوچترا ےکی ضالطو ںی ضرورت ہے جوا پا وحیت کے ا تما زہےےذ اور 7 گی پیر دگی کے ایل ہوں اود انمائی زندگ یکو امس تقیق نف سالاع کیہ اس بل زندگی: اس متصد حیات ان اصصولل أُخلاشی ہن اصول تد ن اوران عدرورل ے بش وابہھ

ری ں نج نکی مین اس از زین می لک یکئی ہو۔

اسلائی نظام ز نکی اوراس کے ڑا دی تصو رات ۱ .107

ہہ ےہ بر جن و مرن ےکا سال دریین ے۔ا بجور یی ےکیاا نان 7 کنا ےتکن سے وہ خوداپنے لیے ایک الما اللد بن وش کر کے؟ انمانی ذرانحک ا7ہ

انان 2 ال انا دن ما رین زندگی اخ ذکرے کے زع ار ے زیادہ یی ژن۔ خلا وی خر انی سے دوس را ذر بی مل ےنیس را ذریعہ مشاہدہ دیج ر ل لہ ون ز ری |ہچی بج ریا تکا تا ہنی ربکا رڈے- انان کے سای انچ میں ذر ےکی نشان یں کی اعت ان اروں ذرائ کا چنا مل جائز ل ےک رآپ دس سکتے ہوںء کے ۔کیا بے ”الد بن کے ایا دکر نے میں انسما نکی بددکر کت ڈیں؟ میں نے ا پک یع رکا تحد رح ا سک یتین یل ضر فکراے اور بالاخر ال نیج پرش پچچا ہو ںکہ بی ذ دا الد نکی ابییاد یتو وددکڑیں دے سک الب اگ کوک خی انسا لی راونما لے بنا کو یی ںکر درے کو اے نے پر کھنےء با سج اوراشں کے مطال زندگی سریضبلی کا مک وا تو رت بکٴمرتے ر سے میں ضرور ددکا بجع سکتے یں۔ ۱ خوائگل

پیل خوایش لکو یی کیا انسا نکی راو نما ن تی ہے؟ اگ چرمیانسالن کے در صلی رکیل ےبگرا کی عن فطرت بیس جک ز ور یال موجود یں ال نکی نا پر یدادما ٹی کے زاعل مگ نہیں ہیکت :ما زاونما ‏ یقکرنا ودر پا او رع مکوبھی اک راس نأ گرا وکیا سے۔ ا کو بببت سے خواءکتنا تی رشع خال ہناد ہا عواننغ :لنرج بجی ای سر پور جا ےگا رہ بلا مبالضہ ۹۹ث صمادکی حالات یئپ رم فی فیملکر ےکی کیو ںک اس کے اندد جھ نات ہا جات ہیں دہ ا ےچ فیملہکر نے کے ہیا ایا فیہکر نے پ مور سے ین جن سے ملین بھی نیا طرئ جلر اور سای عاص٥ل‏ ہو جاۓے۔ یہ با وو خوا بش ففسما نی“ کیط یکم زورکی سے ءلہندا ایک فردکی خوائش ہو یا ایک لی ےکیء ماد جخوایشل عام((۷۷۸ )شس کا ونے ولزکیات جرخا لی سیایھھکی

اسلائی نظام ذجدگی اوراس کے بخیاد یتصورات __ 108 ازمانی خوائش می ںبھی فط رجا صلاجی ت کیل ےک ایک ال بین کے وش کر نے بیس عددگار بن گے بللہ چہاں کیک مان عالہ (٤٥٥٥اط‏ ٣۲م )۷٥۰٣١3۸۵‏ لا حبات انمالٰ 1 فی ین کے ال۱ وش ا ا ان ہے٤‏ ا ننکوع لک نے ا کے عددگا ر جن یں بکق۔ ری

ات لکو یہ ا سک تا مجن صلاعیی سکم ۰انسانی زندکی ٹس ا کی اہی تھی نامگ انکاراور بی لی مککرانسان کے اندر می بکہت بڑ کی رادفماطاقت ےکنا نع نظراس سال کےکہ انان کے لیے ادن مک سکیبعقل بش عکر ےکی ءز دک ؟ کی ؟ تام انسانو ںکا؟ با انماوں کسی فاص صگرو ہکا؟ اس ز مانے کے لوگو ںکی؟ یاکسی لہ زمانے والو ںکی؟ با دہ نے والو ںی ؟ سوال صرف یہ ےک ہیا خودصمقل انسا ی کے حدددکا جات ہ لیے کے بح دکیا آ پکہہ کت ہی سک الد بین کے حکمرنے میں نس چپ اخادکیا جا سکنا ے؟ اس کے تما ٹیل تحص ہیں اس مواد پر ج جوا ا ںکوف راہ مر کے ۲ وہغلیا موادڈر ۱ ھکر کےو س تو فمطا پیل کرد ےکی ٤وہ‏ فص موارفر ھک ےی ۲ ای کو تا اف فیس لک رد ےکی اورشن امورشیس ووکوکی مواور کر دہ سس گے ان سن اکر ہخودشاں ےک کوئی مل دکرے 21 برخودغلط ےکو ان یرے میں چ باکی تب رچلائی ر ےگ بیمعدددجیں یجس ہے جار عقل کےسا تجح گی ہوکی نہیں دہآخر حطر ا سک ابل ہوسکت ےک فور انسالی کے لیے الع بین بنان ےکی تکلیف اسے دی جائے الم بن نان کا ادا رجضلن مسائل عالبیہ کےعل پیر ہے لن شی جو اس سرے سے کوئی موادف را ہم بی کر تے یں ۔ پچ رک تضل سے امیدگی اعت کردا نال مواد پر 70 مل اندرں مہ کو یا کی ط رم ” الد گنا کے جوووسرے ١‏ ڑا تعن ی یئ ےے ان جیے ہیں ان ا یک جز کے لیے بھی حواس ے پا لکل جج اورل موا اص نی ہوسکتا ج سکی بنا پیل ایک جائ اویل نظام ہنا گے۔ادراس پرز یہ ہے

اسلائی ظا ز نکی اورال کے فیادئینصورات : 109 کر وی ا کپ و نول با 7 ہوا ے جوا ے میتی ٹیل رینے ے روک ہے اود ا کی راست دوگ یکو بج ٹیر کی طرف ای یکر کے می پچ وڑ ہے اکر فرخ لک رلیا جا ۓکمتقل انسالی حواس کےفراہ مکردو موادکی ریب اور ال 0 کر ےی کی نر ےگا ہج بجگ اپ کم زویو لک بنا بر ذہاتخائل بوتانڑیں رلصتی کے ےکا کا دب اس پرڈالاجاگے۔ یہ وھداس پرڈالنااس پربھ یپ مک ناے اور وداج او ئی۔

.٣‏ سائنس ا بتیبرہے ورگ ےک ہے یی وم جومشادات دج رات سے وصلی ہا ے۔ یں ا مکی قدد قب تکااعترا فکرنے می کسی طالسملم سے نکیل ہوں اورت ڈ ڑہ ہرابراا سک یق کرنا پین کرت ہوں مین نا ا لک محعددد یتو ںکولظ رانا زکر کے اے وو وسحت د ینا جھ می الواح اسے حاص٥‏ لکھیں ے, ریا وف شی نے لم اضسا ی' یی یی شس کیو کی و جس ما کو یا کت اکا شک یکا چیا تن ممائل وا علق سے ال نک یکن کک ال کی رسای عحال ےکیو ںکہانسا نکووہ ذ را ناک .6 یں یں مین ےو١۱‏ س مک جج گے شوہ ا یکا راہ راست مشابد ہکرس سے اور شر مشاہدہ تر ک ےج ٹک نے دالی اسشیا سے امک لا لگ کے امن کےمتلقی اڑکی را ۓے چٹ مک رسکتا ےجس پر حم“ کا اطلاق ہوسکنا ہو اپڈرا الد یش حکرنے کے لیے جن میا لکاعل معلومکرنا سب سے اہی نگ رضرورت سے دوقوع مکی دست رس سے باہرچی یی اب زا یسا لکہأغلای قرر س مم نع کے اصصولء اور بے راہ روگی سے بیانے 07۹7 و آ اعم کے ھا لےکیا اکا ہے کی بقواس بحث ےت کرت ہو ۓکر یکا عم سک اگمردہ اکس ز مان ےکاعلم انام د ےکا یں بد یھنا چا ےک یھی طود پر بیکام انام دینے کے لیے اگز یرشرا یں :ا کے لے این شرطے یہ ےک ران تما قواشین فطر تکیاعلم ہہوجن کے تحت انسان ال ڈنیاشٹش .گی دبا ے۔

اسللائی نظا زندگی اوراس کے اد یتورات -- ُ 110 ان کے لیے دوس بی ش رط ب ےک ود اننسا نکی اپ مدکی سے جو علو تلق رکنتے ہیں د٥ل‏ ہوں۔ ان کے ل تی گی خرطہ بی ےک انا ول ( کےعلوم یجن یکامنالی اورانماما یٰ علو مکی معلو رات کیک جا ہوں اورکوٹی زم نکائل میں رپ بت ؛ ان ےکم اّر ا للرۓے٤ءانات‏ کے لے الاٹی قندرو ںکا حم ان کے اصولو ںکا اور ےراہ ری سے بھی نے والی عہدو یکا رات ۵5ر ا :راس وق تکک لوری ہہوگی نہیں ء ضرا می دکی اعت ےت ای زار بی بعد یی ہوجا می ںگی لکن ےک انساخی تک وفات رے ایک دن بے سی لارکی :جا" میس مگ راس وقت ا ںکا فا رہہ یکیا ہوگا- کت رن

1خ میس ذر یل مکو بے ےہ پیل انس انی تج بات کا جارجگی ربکا رڈ اانساخیت کا ام اما کت ہیں۔ ا لکی ابییت او زاس کے فانکدول سے یھ اکا ریس سے رین کپتا ہوںء اورفورکریسی گ ےت وآ بھی مان لین ےکی الع من و خکھم رن ےکا تیم الخان کام انام دی سے لے یھی ناکافی ے۔ میں بیوا لی لک رت کہ میہر کاڈ ہاشی سے حعال کےاوگو ں کک عحمت اورجا معیت کے سا بھ ہیا * اس پا کھیں؟ میس بیج یی لی چنا کا زالکا رن ڈکی مد ف سے ”ال بنا کو کم نے کے لیے انساجی تکا خما یبد وکس ذ مک کو بنایا جا گا؟ کل کے زٴ نکو؟ مارکس کے زم نکو؟ رٹ بیگل کے ہہ نکو؟ ای اور ز نکو؟ می صرف ب او چچنا جا پت ہو ںکہ ماش : حالء پا تنن٘بل میں کس مار ج کک رڈ زڈ ایت التینع وین اکرنے کے ےی ےکا نی موادف راپ کر ےگا ؟ نس مار کے بعد ہیرا ہو نے وا نے خیش قصت ہیں- باقی ر ہےاس سے پیک رجانے وا ل ےو ا نام الث دی حافظ ہے۔ ایی ںگن تہ

تم راشارات جو مل نے کے ہیں ء ھک وخ ےک میس تن یس کوک لی یا احرلا ی یی یس یی سے او راگ انسان سے ذرالح کا جاتزو جو میں کے لیا 72 ےو

ا لا ی نظا ز دی اوراس کے بذیاوئی تصورات 111( ری کوک زاس شی ن کک کے سے بای رک دک کرانسان اپے ل کو یکیا کا فاط

ساط ہول اورہ ا قی نوع تو شک رکا “۸ الد گن لپ لے فلس ال ے۔ سس کی ما لتھا۔ اخ ھی عحالی ےء اور جرۃ کے نی ےچیا اس کے اکن سج لو فی ا لیا ے۔

اب اگوی یر راد ماٹی کے لیے موجو یس سے حدی اک مرن خرا کا خیال 2ے

انان کے 7 اررنے ےہ ضافر یی لن کی :زا نما موجورہو افزی کان گے این اس راستمعلو مر نے کے داع موجودہوں اس کے لیے اس اور ک 1 مال کے سوا 2718] کک ول درو بی کے وا ے او رکا ممنور ود تا ےکی راہ ایک پھر سے اپقی مک لآ سماا کر نے اور اگر را ینان راوفمائ یکر نے والا یو این سے جبہما اہم فلسادا ورسا ٹنیک طرزنے رین دا کا کا 0 ےلوب اور بھی میں ناک صصورت عالل ہے ۔ج٘س خدانے موجودات عالم کے بقاوضشووما کے لیے ہر ا چیک فرابھ کا تظا کیا ےئ سکی ضرور تکا تق کیا جا سک ہو ران ای کن سکیاتو صرف انسا نکاس سب سے بٹڑکی ضردر تکا اتا جس کے بقیر کی نو کی زندگی غلط ہو عالی ہے ا کی ہنالی ہدگی و ال در ہنا یک معیوبت ےار ی مخت محبیبت جس مت بآ نی دوس ری مصببہ تک ]0_._ 72س پفربیوں اورمخلسوںء اروں اور زتیوں ہظلوموں اور ار ا کی مصبیت کیا 7 سو ور یو 1 صحیبت پر جال ارگ کے ع لم م پچویڈد یکن ےک با اط ترک کے ناکام ہوقی ہے بھوک ری پک ھاکرگرکی ہے اور ہکرجتی سے ناک ہپ رٹھ وک رکرانے + ہٹوک پر کک کے لک اورقو می کیو یں تباہ ہو ای ہیں ۔أ خر ی بکواپنے مقصد زنک یک کک نج یں ہے٠‏ جھوکیں جا نت یک کا ہے کک یی و کے اورن ان سک باریس کپ ا0 2-2-7- یج لاتق زان پروجودش لا یا سے ہگروو لیس اک نے سے مطلب رکتا ہے کر ہما لٰٰ 7 پرو ای ںکرتا۔

ا لائی نظا گی اورا سس کے بفیادکی نصمورات 112

ایی الیک ہکن

سو یر کے پا لکل رنل س تق ران ہمارے سان صورست حا لکا ایک دوس انقنط یییشی کرتا ہے۔د ہکہتا ےک خدائھل پیراہ یکر دہیے والا نیل سے برا نما یکر نے والابھی ےب ای ئے دای غا : ںات جر مود ہہرابی تی ہے جوا کی فطرت کے لوا ا کر سس کے لیے ضمرودرکی ے : ۳1 کل كٌؾ عَلَقَه تم مُلی0 2 20:50 گر ا لک شبوت جا ول ٣س‏ چچے کی مس ھی 22 کو جا ہو چ رکرو کپواد۔ ج خر اا ناوات گی رادنما 1 کرد ہاے وی حداانسا نک یھی راوفمالیٰ رنے والا ے۔لفاانضمان کے لے پیج می نق کا رب ےک خودضرکی چو ڑک راس کے1 گےص سیت مکردے اور٘س حا لی ام زنر اڈ بین گی ہدایت ا نے اپنے قمجروں کے ذ ربیتے ےگا ہے؛ا کی رو کی اختارکر نے۔

کے ! الیک رف و دہ نمی ے جوانہان ات وتوں اوران ےا ک ہے لاک چا 77ہ لیے سے روما اصکل ہو ہے اوردوس ری رف رآ نک 7ے 7 یر رۓے لیج اش کس واکوٹی چار ایی اکنہ یتو اس دو ۓکومو لک م٠‏ ما پچھر اپ ےآ پکو مال اور کس مال وی کے جو ال “رد مس نس کے ان دع یر ے می ںہیں برا نام بھی ا می رکی کوگ یگزات نظ بی ںآٴکی۔ درائسل صصورت عالل مہ ےب یکین لک الد بین ھا مل ہو نے کے دوو لے موجودہوںء اورسوال یہ وک ہپھم الن یل سے ےل ویے سے بددٗی ۔ اصلیصورمت حال رہ ےک لت" بس و سے ہۓۓےپصمی سن ٢ل‏ سا سے وہ صصرف ایک سے اور اسجا کا سوال صحرف اس امرمیس ےک ہآیا ہم ال تماد سے سے مددییں یا ا لک دس تگیبرکی کا فا رہ اٹھانے کے با جار بی مم سبھکتے پچ رن ےکوتر یع دمیں۔ ق رن کے داانل

ہا یمک جو امت لال یش تن ےکیا سے وج وی جن اس حدکک پا ا ےکم ہار فلا کے ےق رآآن کے اس دو ےکوقیول سے بی رکوکی حیارة کیا ریس ہے۔ "شی بالفاظا

اسسلائ نظا زندگی اورائس کے پنیا دی تصورات ۔.." 23

ویر کا ف نت ای شدہ نا حارمسلرا ن شون قرآن اپنے وک ےکی این جودلال شی 7 سے وہ اس سے بہت ز یادہ ا داشرف ہیں ءکیو ںکہ ذو یٹیں پاد یو استترملمان ہو نے کے جیا برض ورححبتمسلممانع ہو نے پرآمادہکرتے ہیں۔ ا کی کہ تکی دلیکوں ہیں سے جا رہب سے ربا دہ رز ور ہیں اوراھ یکو اس نے پار ہار ارعت ڑاے۔

(۱) انمان کے لے ا سا ہی | ایک جج ری زندکی سے اس لیک بی تقیقت رسیم رہ حدم جرب

فَعََ دِشن الله يَبْکُوْنَ وَلََ اَسْلَمَ من فی الَبٰوٰتِ وَالْاَرّض طوْعًا و كمًا

ال ُء جَعُوْنَ٥ ‏ ۲ل /,رن53:3

کا لک ال یدن دای ای جات وی ادوپ جآسانوں ٹس

اشن می یں چا ای ےآ لم سے ہد یدارا یکیطرف ای

فک جاناے

(۲) انان کے لی ایک جح طریق زندگی